738章圣像与方尖碑

二击城行gong门前的中心广场，地面销着方的小圆的、卉各zhong形状的hua岗岩，组成极ju阿拉伯风格的几何图形，广场中心个置的pen水池由重力pen水法penchu的水柱高达两丈，琼浆碎玉四下飞溅，甩围hua坛里的万年青、碎hua橄榄、阿拉伯鼠耳芥和椰枣村被jing1心修剪成整齐划一的样式，显得分外整洁

一秉承伊斯兰禁止偶像崇拜的教义，大广场上没有任何动wu、人wu的雕像，仅以几何图案和植wu作为装饰。

这里曾是真主之剑萨拉丁曾经举行阅兵式的广场，他在此祈求了真主的护佑，阅兵之后率领麾下称雄一时的ma木留克nu隶骑兵进军耶路撒冷和叙利亚，在战场上堂堂正正的击败狮心王理查以及属于阿拉伯的、抑或十字军的许多敌对者，建立了qiang大的阿尤布王朝，高高飘扬的绿底星月旗cha遍了中东，真主的荣光一时无两。

即便如此。因为禁止偶像崇拜的教义，伟大的萨拉丁也没有在广场上留下一尊塑像。

但是现在，文天祥正手捧楚风朱笔书写的钦命，督率着第一军工兵团的官兵们。在广场中心。pen水池与行gong大门之间的位置，挖地坑、打基桩，热火朝天的干着活儿，预备在此竖立炎黄二祖的圣像。

海法城的炎黄圣像绝不是独一无二的，大汉帝国在直辖区各大城市建设炎黄圣像，并pei享忠烈祠，通过这zhong最ju凝聚力的祖先崇拜，形成极ju向心力的民族意识。

要冉中华民族数千年来最顽qiang的宗教形式是什么？答案既不是脱因果的佛教，亦非土生土长的dao教。甚至也不是经由王朝统治者推崇，从儒家件级而来的儒教，而是最淳朴彻底的祖先崇拜。

上到帝王天子的太庙侍奉历代先皇。下到贩夫走卒的家墓祖坟，nong1缩着华夏的家国天下：商纣王无德，箕子远逃，chu逃之前最为重要的事情就是去太庙偷走殷商历代先皇的灵位；而最普通的百姓也知dao“死后不入祖坟。绝对是最严厉的诅咒；考上进士之后第一重要的是阖族公祭祠堂禀告祖宗，荣华富贵衣锦还乡之后第一重要的还是祭拜祖知，

各路外来宗教要想在中原华夏成功传播，就必须尊重祖先崇拜，否则就没有市场。譬如成功rong入华夏，乃至在印度本土式微被婆罗门教取代，而在中原开hua结果的佛教，本来最原始的教义是讲因果lun回。则祖宗早已lun回托生不知今生是人是仙还是畜生，但本土化的佛教就尊重了炎黄子孙的祖先崇拜，可以在寺庙中为祖先祈福，先人故去可以请和尚**经诵咒。

楚风登基之后，shen知壮大国力、开疆拓土之外，还得加qiang民族的凝聚力一一尽guan由于千年以降的大一统中央皇朝，以及文化、语言、文字的统一xing，中华民族的内在凝聚力实在比四分五裂的游牧民族，以及和中华面积差不多却有几十上百国家的欧洲qiang得多。

蝉jing1竭虑四chu1设立的zhi民地，除了给予移民完全公民权，提高民族凝聚力以增加归属gan也很重要。

儒释dao三家在华夏传摇已久。无论推崇哪家另外的都不会好过历史上的三武灭佛和武则天崇佛小或者汉武帝早年为了加qiang皇权独尊儒术，晚年为了祈求长生不老崇信dao家，全都没有起到什么好作用。楚风干脆独辟蹊径推chu炎黄崇拜，你儒家不是言必称三代治世吗？dao家，张天师练的什么？《黄帝九鼎丹法》！佛教，它也不排斥祖先崇拜嘛！

好了，炎黄既是华夏人文初祖。又是三教能够接受的人wu，于是楚风便从琉球时代就开始有意识的推动炎黄崇拜，他上朝的大殿叫zuo“炎黄盛德殿。”琉球、临安等chu1修建炎黄广场，塑立二圣之像，汉军历次战争中的牺牲者牌位供在英烈祠，以pei享炎黄二帝。

新儒学和各大报纸、戏文、书目里面。也着重宣扬炎黄是中华民族的共同先祖，并由官吏们带tou在自己家庙、祠堂最上面摆上炎黄圣位，理由很简单，无论你姓张还是姓李。抑或周吴郑王，这张、李等姓祖先是近世之祖。然而祖先的祖先是谁呢？归gen结底还是炎黄嘛！

现在经由帝国各级官署的推广，不仅官吏和士子在家庙加奉炎黄圣个。普通百姓也渐渐在祖先灵牌之上增加了二圣灵个，人们的思想很朴素：我们祭祀祖先，然而祖先的祖先谁祭祀呢？当然要加上。

这样一来，所