麦吉德朝那个方向只看了一下，这位伊玛目大人的睛就变得血红。看上去要吃人似的。

因为那儿现的，乃是全阿拉伯人恨不得寝其其饮其血的小撒旦易不利斯侵夺”他们土地，在阿拉伯人底下建立新以列王国的犹太人，亚伯拉罕！

麦吉德本来想说赠送的，可关键时复这家伙还是有儿急智，现宗教学生们欣喜若狂的神登时就寻思“哇呀，这话可不能说，这么多学生要是都赠送起来，我倾家产还不够哩！”于是赶的把赠送改成了除欠。

此时，哈辛已经打着仪仗，在众人簇拥下从西南角了广场，而东南角又传来一阵动。

唐朝有秀才、明经、开元礼、三传、史科、士、明法、算学、书学等科，尤重诗赋；宋朝重策论；而大汉开文艺、技工、军事、经义、历史、算学等科，各科并重。并不专以诗赋或者经史为重，便是借着科举制度的外壳，注了新鲜的活力。

靠权威也难以压服所有人了。

但对于阿拉伯人来说，科举制度是完全陌生的，整个中东地区也只有那些从海上丝绸之路去过中国的商人有所耳闻，不过他们是只关心赚钱的商人，又因为份问题和故宋的科举完全无缘，当然不会有多么的了解，更不会把这方面的见闻在故乡大肆传播了。

伊玛目大人态度转和，若是别人早就暗自庆幸了，偏生塔瓦赫里是个胆大包天的货，还要趁机和他调。故意为难：“不过，学生的父亲在床上三年了，妹妹也还没有嫁妆，嗯，穆圣说穆斯林应该像亲兄弟一样互相帮助，，

麦吉德倒一凉气，心说臭小你还讹上本伊玛目大人了？赶打断塔瓦赫里：“哼，你以为卡菲勒真的会用考试招募官员？这是骗你的！想想看吧，没有任何，哪怕你是个穷鬼甚至隶，只要考试过关就能官，反而爬到依老爷和武士大人的上去，天底下有这样的事情？”

“朝为田郎，暮登天堂”英雄不论，只要学识能力就能通过这一系向上动，相对同时代的欧洲和阿拉伯世界，无疑这是一介。富有活力的先制度。

只是后来的明清，尤其是后者那个通古斯野猪窃据神州之后大搞文字狱的年代，僵化的八文才像死魂灵一样占据了科举制度的外壳，成为束缚思想的狂抬。

以前大宋朝只有士科和武举，也就是文武二途，还是几年一次（南宋末期受战争影响不固定）。现在大汉新征服地区庞大，政权机构又破天荒下派到了乡镇一级。官员的缺很大，于是开了七八门科举，每一科都可以考士，还每一年都考，甚而恩科特科频繁，一次就要考七八个状元几百个士外加举人秀才无数，岂不是机会多多人人有份？读书人都盛赞楚风县恩浩啊！

这制度已在中原地区行之有效。而尤其受到读书人的迎，就连某些保守的旧儒门徒也无话可说，原因很简单：

白的络腮胡抖了抖凹曰混姗旬书晒）小说齐伞，双存德话锋转。声调变得慈祥和蔼：“穆本教导我们。穆判协应当互相帮助，就像亲兄弟一样。塔瓦赫里你买不起莎草纸和墨，为什么不向我禀报呢？难我堂堂伊玛目大人。就缺这儿钱，不能增、赠。哦不，除欠给你吗？”

当欧洲还在中世纪封建制度之下。从国王、公爵一直到骑士层层分封，保加利亚贵族会从一数到数字七就沾沾自喜；当阿拉伯帝国哈里大搞政教合一，神和狂信徒充当国家大臣的时候，中华的科举考试无疑是最先的选任制度。

后世人给科举打上了“束缚思想僵化落后”等等标签。岂不知现代国家政治制度的三大基石：文官政治、考试选官和民主选举，除了最后一项来自古希腊，前两项都是炎黄孙对人类政治文明的杰贡献。

塔瓦赫里沉默了，宗教学生们全都沉默了，阿拉伯人都是照财产多少、低、有无战功来选定官员。而且从来都是哈里指定苏丹、苏丹指定谢赫和埃米尔，考试？或许贵族老爷挑选算帐的隶会考一考，，他们本不能理解科举这选官制度。

所以，麦吉德说大汉只是虚言欺骗，宗教学生们就有些相信他的话。就连最急切的塔瓦赫里，也变的犹豫不定，怔怔的瞧着那张恩科榜文。似要看朵儿来。