600章 将军三箭定天山，壮士高歌

河西走廊上chui来了暖风。阿尔泰山挡住了北方的寒liu，哈密力的第一场雪，比以往来得更晚一些，汉军承包商亚伯拉罕和他的波斯朋友依波达，以及大汉皇帝的顾问官ma可。波罗，漫步在积着薄薄一层白雪的街tou。

这座城市与中原风格迥异的建筑，和他们漫漫黄沙包围的家乡很有几分相似之chu1，三位万里游子心tou不由升起了几分亲切之gan。

“看，那个圆ding建筑，是聂斯托里安教派的教堂，”ma可。波罗遥指西面的建筑，神情很有点儿激动：“虽然被罗ma教廷宣布为异端，但终究是信仰耶和华的教派，看到他们的教堂，就让我想起了罗ma那气势恢宏的万神殿。”

亚伯拉罕也点点tou，这里不仅有聂斯托里安的教堂，还有蓝帽回回营建的犹太教堂，十八年前他率族人便是经由天山北路，从这里南下中原进入那块liu着nai和mi的土地，十八年后故地重游，自然别有一番滋味在心tou。

上次路过这里时。作为异教徒，家族中的所有人都被迫缴纳了带有罚款xing质的人tou税，绕是如此，还有街dao上不三不四的回鹄少年，叫嚣着杰哈德，要把他们这群异教徒送进火狱，城外那座年久失修的犹太教堂，更是大门jin闭，仅存的几个同族躲在门后惊恐的看着这一切。

现在，街dao上站着荷枪实弹的汉军士兵，警察往来巡梭，回鹄人的表情也没有那么凶狠了，对他们这些远方的来客，态度虽然谈不上热情，也不失基本的礼貌。

至少，大汉帝国是这里的解放者，是伟大的陛下赶走了北元，给这里带来了自由…亚伯拉罕觉得，回鹄人应该对皇帝的士兵和供应商们更加热情一点儿，如果有人解放了耶路撒冷，犹太人是不会这样冷淡的对待解放者的。

依波达笑笑，他为了通过大汉公民的考试正在苦读汉这高昌回鹄的领地上原本乃是佛教盛行，宋嘉定十四年长chun真人丘chu1机西游至回鹄昌八刺城，当地的回鹄僧告诉他：“盖此以东昔属唐，故西去无僧dao”

这就是说，过昌八刺chu了盛行佛教的高昌回鹘地区。再往西就不再有和尚与dao士，而是信仰其它宗教的地区了…本来直到中亚碎叶城，也即是那位伟大的诗人李太白的chu生地，盛唐时都是佛教的天下，阿拉伯帝国崛起之后，一波*的圣战者用血和火传播他们的信仰，生存在他们的地盘，那么缴纳针对异教徒的高额人tou税，要么就zuo无tou鬼。

时至今日，丘chu1机时还有回鹄僧的哈密力，街面上已经没有了僧dao的踪影，只怕碎叶城早已没有佛教、明教和聂斯托里安教的教堂了吧？

依波达很有些落寞，他想起了波斯的命运，被阿拉伯帝国征服之后，本土的光明教就渐渐式微，正如这哈密力本是佛dao之地，现在又变了一番光景，岂不有几分故国山川的gan慨？

不过，依波达也并不沮丧，因为他各项条件都已满足，只须通过汉学考试便能加入汉籍。到时候，就和ma可。波罗、亚伯拉罕一样成为堂堂正正的大汉公民，受大汉皇帝保护，再也不用像在波斯故地那样，受蒙古征服者世俗压迫的同时，还得受阿拉伯征服者的宗教压迫。

华夏，以她兼收并蓄的博大xiong怀，xi引着四方的游子，无论威尼斯人ma可。波罗、波斯人依波达还是犹太人亚伯拉罕，都为这璀璨的文明之光gan召，跨越千山万水投入了她的怀抱，来到了liu着nai和mi的中华，正如阿布。泰ma木在《jian贞诗集》中所说：你抛弃自己的故乡，不是为了寻找天堂，却是那面包和椰枣，把你xi引到了远方。

徜徉街tou，亚伯拉罕考虑着该在哪儿建一座汉学馆，好让西来的同族能够学习华夏的文明，早日rong入她的怀抱；依波达远眺西方，