新儒学当中，以民为本，忠的对象从君王变成了民族、国家，解释了行朝官员们到汉国任职的问题，也给那些以忠于蒙元正朔为名，投降鞑虏的汉们狠狠一耳光。(，请登陆n，！)

陈宜中到现在也忍不住了，在报上表言论：“我非生而知之者，好古以求之者也”这是孔自己说的，既然他不是生而知之的神仙，那么当然有可能犯错，对他的学说照实践行修改，完全理所当然。

此论一，简直就是原弹爆炸，把儒生们惊得目瞪呆，要颜说时代没变，说孔永远正确，人家一句反问就给你问倒：“试问朱文公，甚至孟、孔起于地下，能抵挡蒙元么？如果不能，他们的学说为什么不能改一改呢？”

两边打笔墨官司，报纸的销量增

接到叶旭的反问，赵筠披挂上阵：天下惟有力与德兼备之人，方能居之。有力无德，比如蒙元忽必烈，但凭弓劲弩铁骑纵横，就算取了天下，也是苍生之祸；有德无力，便是宋襄公，不但不能取天下，还要死国灭为天下笑。

，如今琉球的贩夫走卒都认得几个字，即便大字不识以上几钱到茶馆听说书嘛。报馆也改变了五天一期的法，每天号外，把双方说法更新连载，互相打擂台，由于文天祥陈宜中的知名度，士农工商各阶层都关注着报纸，每天早上版社外面就有许多人等在那儿，今天新的报纸还带着油墨味，一门就被人们买走几百张，如此盛况，让楚风联想到了当初在**网看书，等着大神们更新的往事…

吾皇民，琉球百姓之富倍于中原，又兼吏治清明，可谓有德；吾皇治军，6上能破铁骑于宁都，海上能摧敌于涯门，可谓有力。当今天下，只有一位有力有德的君王，才能北驱蒙元、恢复中华。

赵筠立刻成为了靶，火力从忠君、德与力的关系转移到后政的问题“惟女与小人难养也”“牡司晨，惟家之索”的论调充斥报上，赵筠一会儿变成亡唐的武曌，一会儿又成了汉的吕雉。

前一段时间，对于赵筠的任命，楚风主要是以大规模使用女官来转移注意力，让人们见惯不惊。去年八月底，经过两年小学学习的青年们毕业了，其中很大一批被录用到政府各门，女当然为数不少，此次新来的行朝官吏中，去考汉国的官，好些没有录用的人不服气：凭什么不用我们儒门士，倒让女人官，岂不是颠倒么？

楚风早算到了这一步，自论战以来，敌人落他彀中，无他，大汉崛起的事实不容辩驳“胜利者是不受指责的”崖山、赣南的胜利，让他的文章天然就比失败的行朝旧臣有说服力。

会利用舆论了，呵呵，成长的很快嘛！楚风微微一笑。

邓光荐很快调整战术，采用了白话，这更让争论一步升级，变成了一场全民大讨论。

终于到了确定新儒学，《四书新解》、《五经新编》统地位的时候了！前一段时间，包括新儒学的内容，包括报纸上双方攻讦，都是拿着传统儒家学说互相辩难，现在，游戏规则要改一改了！

借着攻击赵筠的东风，这些人自然跟着摇鼓。

最初，邓光荐他们是用文言，楚风方面是语，儒学门徒们还笑话堂堂大汉皇帝没有文采，写的文字浅显直白如同市井白话。

儒生们就无言以对，孔家的衍圣公、大儒赵复、儒学大家元好问都投降蒙元，孔孟朱生于当代，也未必能抵挡鞑铁骑。

自然不能例外。

结果现实让他们无奈：汉国普及了识字率，各阶层都认得几个字，但懂得艰文言的人当然没几个，于是，楚风方面的论调被人们四传播奉为圭，自己的骈四俪六文采斐然的篇章却是给瞎看了。

楚风开宗明义的提：时移世易，孔、孟之言论，放在今天有的仍然正确，有的则已经不合时代展，蒙元鞑虏全占中华，乃四千年未有之大变局，比五胡华、比辽金南侵更为凶险，孔是“圣之时也”时代变了，学说也应该变。

甚至有匿名人士在报上把古往今来的女英雄罗列了一番，最末提到宋朝封陈淑为经略大使的事情。保安司把调查结果报给楚风，居然是品大亨洪梅氏雇佣的文人，在替赵筠，也替她自己摇旗呐喊。

大辩论整整持续了一个月，结果是确认了新儒学的正统地位，楚风上了儒学宗师的新衔。忽必烈一鞑都能，老也能！