实在不能理解，终宋一朝，外敌威胁时时刻刻都非常突，朱熹们为什么不想想怎么保国安民，却整天扎在故纸堆里“正心诚意”然后心也正了意也诚了天理也存了人也去了，一双睛却直勾勾的盯在女人小脚上？真是奇哉怪也！

脚板心被楚哥了，儿咯咯笑着，脸绯红，飞快的缩回脚，穿上鞋袜。

缠足从北宋兴起，东坡词“纤妙说应难，须从掌上看”就是赞女人小脚的无聊诗词，在西夏、辽、吐蕃敌环伺的形势下，苏大学士除了忙着和王安石搞党争，甚至还有空替女人的小脚总结了“瘦、小、尖、弯、香、、正”的Iso9ooo质量认证；南宋大讲仁学的老夫朱熹，也曾衷于在福建南等地推广缠足，作为贯彻男女隔离、“授受不亲”、“静闺”的“治女”策略，因为一经缠足，连走路都走不稳了，女人当然就十分“老实”了嘛。

泉州府的那些大人家，哪个不是讲究“男女授受不亲”？别说未阁的小，就是嫁了人的媳妇，也没这么大胆啊！

楚风挠着，朝府外走去。他并未责备汤大娘，因为他知，汤大娘并没有恶意，她只是凭经验认为女缠足是理所当然，甚至是对大人家小的“特别优待”

楚风对缠足的反应过了。宋代缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，称为“快上”裹脚女人穿的鞋被称为“错到底”其鞋底尖锐，由二合成。当时裹脚主要是以裹脚布包缠竹片压迫足，以求脚比自然生长的小巧，但脚的基本形状没有改变，还没展到明朝清朝把足趾折断压到脚底板的恐怖程度。

儿今天是初次缠足，被裹脚布和竹片把脚夹得生疼，趁人不备，她把裹脚布解开，偷偷溜走。

儿迟疑着脱下鞋袜，两只白里透红、嘟嘟的胖脚丫，楚风看了看，现只有两侧被裹脚布和竹片压迫，略微有红，这才松了一气，又轻轻了，嗯，的的，手不错。

如此直白的语言，汤大娘和仆妇们差倒。儿又兴、又有害羞，楚哥哥这话里，已经挑明了将来…

楚风越听越不耐烦，摇着手说：“儿不用裹脚，我不喜。”

负责为小缠足的汤大娘现不对劲儿，一路跟着追到了后园，此时，她和众位仆妇看着楚风带着儿了书房，不由得面面相觑。

“那还不脱下来给我看看？”

可这位开府建衙的总督大人，怎么在家里就这么随便呢？虽说近来人人知，将来的总督夫人非小莫属，毕竟没有结婚过门嘛。

幸好，南宋最有作为的皇帝宋孝宗执政期间，了两件大快人心的好事，一是替民族英雄岳飞平反，一是把宋儒朱熹打为“伪学”孝宗的接班人宁宗甚至规定朝廷官员一概不许任用“伪学”门徒，理学受到严重挫折，虽在后面的理宗朝得到恢复，毕竟气焰难张。所以它在民间的影响力并不像明清两代那么夸张，缠足的风气仅在上层社会行，民间劳动妇女缠足的非常少，以至于楚风回到宋末快要一年了，都没怎么现这摧残人的法。

儿歪着脑袋想了想，弱弱的说：“好像、好像不是…”

琉球王阿泰，是朝廷册封的一国番王，这些天观察，总督大人的地位又比阿泰不少，对他呼来喝去，如同使唤仆，如此看来，总督的位分，竟然可以与亲王、丞相比肩。

“是老和王大娘说的，替小裹脚，也是为她好嘛，否则一双大脚，过门后可不好看。”汤大娘委委屈屈的唠叨：“泉州府田的、工的穷人家，女孩儿从小勤扒苦，想裹脚还没得裹，只有大人家小才有福气裹脚呢！都说女孩儿家裹了小脚才嫁得好人家…”

“究竟是怎么回事？”楚风走到汤大娘跟前，非常严肃的问。

确实没想到，琉球新移民与楚风的“文化冲突”居然先从女缠足这样一个比较隐秘的问题上暴来。