羲低着跟着说。

其实，孙又何尝不知黄宗羲等人心中所想。但她最终还是默认了臣们的法。毕竟作为中华女皇她只有义务尽力保证本国的思想多元而已。在人类本中总是存有“党同伐异”的一面，当看见与自己不同的人事或时，就会自然而然地产生抵心理。而东方的党争与西方的宗教迫害不过是人类的这“劣”在政治上的现罢了。这是掩藏在每一个人心底的恶，光靠个人在品行上的自律是无法将其祛除的。惟有在制度、法律等外在力量的介下才能让其受到控制。想到这里，孙合上了报告，若有所思地说：“原来如此。早就听说朝鲜的党人之争十分激烈。没想到会严重到这个程度。国难当两党却还忙于内讧，真是让人闻之怅然啊。”

伴君多年的黄宗羲其实也早就摸清了女皇的这一脾。他自是不会愚蠢到向“唯才是用”的孙介绍“亲君，远小人”的大理。却狗崽黄宗羲当即恭敬地应：“陛下所言及是。臣日后一定注意。”

“罢了，不是‘党’也好，‘朋’也罢。是人总有扎堆的习惯。再说有分歧就会有争论。不过，这世上没有绝对的正，也没有绝对的邪。君会有失算的时刻，小人也会有明智之举。朕只希望卿家等能明白分辨一条治国之策优劣的标准在于以实为据，以理服人，而不是看这条计策是从谁里说的。”孙听罢认真地告诫。

“自作孽？卿家可指的是与我朝合作的那些朝鲜贵族？”孙颇兴趣地问。其实有关黄宗羲奇遇朝鲜“义士”的事情她是早有耳闻的了。

“这是其一。更重要的一是，当时朝鲜人正在大搞党争。就在施将军登陆的那天。朝鲜王刚在汉城死了半个内阁。”黄宗羲幸灾乐祸地说。事实上，中华朝的士大夫们一直以来就对朝鲜儒林不抱什么好。他们讨厌朝鲜人总是自称“小中华”的派，讨厌朝鲜士大夫总是拿中原北方地区曾经剃发异服说事，讨厌朝鲜人对中原新制度的指指，讨厌他们讥笑自己为商人服务。总之，朝鲜在中原儒林的里就像一只没完没了的苍蝇总是在耳边不断重复提醒中原儒林曾经犯下以及现在正在犯的“原罪”正因为如此当初在国会上不少士大夫才一臻决定让旁的这只苍蝇永远闭上嘴。

“回陛下，

在孙看来如果说朝鲜党朋的基础是“裙带”那中华政党的基础就是“金钱”在义理上，谁都不比谁贵到哪儿去。然而相比钻营后的朝鲜党人，政商合作的中华政党则要稳定得多。显然龙床上的女人随时都可能更换，而保险柜里的金钱却不是随便谁都能动得了的。此外中华朝的政党亦比之前宋、明两代依靠“皇权”而生的党朋要中庸得多。毕竟依靠取悦皇帝一人来达到“政治投机”的成功率与效果在中华朝并微乎其微，甚至还可能现相反的效果。正是如此的外在条件，造就了而今复兴、东林两党界限模糊、态度中庸的局面。当然这也正是孙所希望看到的结果。

听女皇这么一说，黄宗羲自然而然地就联想到了中华朝目前两党对峙的局面。于是他跟着便小心翼翼地解释：“陛下，有是君结党，小人结朋。朝鲜人虽自视甚，但他们所谓的‘党’也不过是些朋党而已。不是现在的元老派、士林派，还是以前的东党、西党，其实都是些与后勾结钻营官场的小人罢了。历来朝鲜的党朋一旦失去后的支持便会立刻倒台。所以说朝鲜党朋的基础乃是‘裙带’而非‘义理’。哪儿像中原的党派心系社稷，以民心为基础，自然是不可同日而语。”

见此情形孙也没再在党争的问题上多说什么。她知这事情说的总是比的容易。于是她跟着便将话题一转：“那卿家接下来打算怎么。照目前的战报来看整个朝鲜已经陷了一片混之中。总得有人来收场不是吗？”