见此人一副财大气的模样，建心不由得就来了火。正当他想要以刁钻的话语给那人以下威之时，却不想被人轻轻地拍了拍肩膀。建回一看却是王夫之正冲着自己微微摇着。与此同时，白议员也轻咳了一声及时发话：“李威，你这是什么！要比财，去商会比去！这里是议会，是你撒野的地方吗？！”

因为显然在这些人地里，总认为既然自己是“忠”那与自己持有不同观者就一定是“”并由此推论，既然自己是“一心为公”那与自己政见不同者就一定是“一心为私”在这状态下，你本就不能指望他们能听得其他不同意见。因此，此时的王夫之也只得苦笑着回反问：“难白老您认为在下能阻止得了他们吗？”

“公说的是，这帮穷酸，整天就只知挥笔杆，打嘴仗。真不知，这些人是怎么被选上来的。”一个商会的议员跟着附和。

面对这架势，王夫之还是一如既往地镇定自若。就他本人看来，刚才那李姓议员的本质，正如其所言，议会地基础就是一个“钱”议会本就没资格与内阁分抗礼。如果没有“钱”中华朝的议会可能已经沦为了清议的场所，最终名存实亡。

耳听建这么一说，那商会的议员当即就不屑地反驳：“不错，若论耍嘴，咱确实耍不过他们。但国家大事能靠耍嘴耍来吗？真要到关键时刻靠的还不是这个。有了这个咱就算不发话，也照样有人会代咱说话。”那议员说罢便将一个满鼓鼓的荷包丢在了桌上。

中这“德”却并没有多数人想象中的那么完。特别是当这“德”与固执己见相结合后，那除了被诗人津津乐的“英雄主义情怀”外，就只剩下了麻烦。

给白议员这么一喝，那李议员当下就没了声响。却见他灰溜溜地收起了钱袋，满脸通红地坐到了角落里。原来这白议员乃是香江商会的董事之一。与陈家还有几分姻亲关系。他这一发话，在场商会的议员当然是不敢再有声响。

“是啊，白老。您又不是不知这些人的脾气。在他们里您要是不符合他们，那就是庸人；您要是阻止他们，那可就成佞小人了。所以啊，咱还是老老实实地作群庸人算了。”一旁的建半开玩笑着说。顿时就引来了其他人一片哄笑。

正如建先前所言，不少人为世间“非忠即”的人，往往能言善辩，再加上那令人激奋的“书生意气”可谓极富蛊惑力。别说普通百姓了，就算是帝王，在面对这人时都无法不心动。因为这些人确实是一心为公，也确实忠心耿耿。若在以前，光是这两条就足以让帝王破格提一些人了。然而，调唱得的，手段不一定。再尚的目标，如果在作中没有实际地效果，不仅毫无意义，甚至还可能带来灾难。这一历史上已经不止一次用血与泪来证明了。虽说在中国的历史上从来不乏这一类的前车之鉴，但相同的错误还是一再地被重复。毕竟是人总是会有**的，一旦帝王的**被挑动，那他就会被说动。

“哎，你还别说，这人一般都能言善辩的很。你要是同他们在大街上开坛对辩，估计往来的百姓多半会听他的，而不会听你的。”建嘿嘿一笑。

“钱”这个无比俗地东西，却赋予了中华朝议会无上的权力与生机。对于一个饱读圣贤之书的人来说这无疑是一个极大的讽刺。但王夫之却并没有责怪这情况的意思。在他看来恰恰正是这“功利”保证了议会“天下为公”地原则。

相比说服帝王一人，想要以能言善辩、夸夸其谈来说动由四、五百人组成地国会，可就不是一件容易的事了。虽说三国时有诸葛亮战群雄，但当时的诸葛亮实质上要说服的也只有吴王一人而已。人越多，**也就越大，情况当然也就越复杂。因此国会往往更在乎的是实