“这也不行！这么会直接影响到我汉布在印度的声誊。”杨辛荣当下一否决。向来为人谦和的他这一次却显得极为严厉。却见他低思虑了一番后，便向早己吓得冷汗直冒的周顺命令：“这批人你那里是绝对不能再用了，统统给商会理掉。”

给杨辛荣这么一呵斥，现场的农场主们立刻就收起了先前的得意，连连唯诺着应和起来。而周围的海商们则一个个扬着在心中幸灾乐祸起来。对于他们来说就算是原价收购了周顺手上的这批隶，转手倒卖到南洋之后立刻就能赚个翻。

“那…不如这样。小人将这批人所植的粮和棉只，不在当地买卖如何？”周顺一边着冷汗，一连补救。

其实通过这特殊的隶贸易，从中获得大利的可不止有中华朝的那些海商们。印度、南洋当地的贵族、土王们同样也在积极地筹划着如何把自己的民兑换成白的银。这其中最为臭名昭著的莫过于南洋苏拉威西岛上实行的盗人制度。为了从当地获得大量的隶，香江商会特意训练了一批盗人的贼。那些盗来的青少年在长大成*人可以装上隶船以前，均被关在苏拉威西的秘密监狱中。在这由盗贼、译员、贩卖人组成的组织之中，作为主要首脑之一的贩卖人恰恰正是当地的土著王。

因此就在海商发生警告之后，坐在堂上的杨辛荣当即便语气沉重地询问：“周老爷，这事可是真的？”

“哼，这摆明了就是贱民嘛！”另一个海商没好气的说。

事实上，这往来于印度与南洋之间的隶贸易早在数年之前就已经悄然开始了。借助印度教的一些传统，隶贩们很客易就能从印度的一些人手中购买到大量的隶。但正如海商所言这其中多数隶均为被印度视为不祥之人的“贱人”是不能在印度本土正大光明使用的。为此隶贩往往会将印度隶装上隶船运往南洋贩卖。然后，再从南详诸岛收购同等数量的土著隶运回印度贩卖。因此这看似多此一举的贸易，却在印度、南洋诸国宗教上的风俗习惯的作用下变得顺理成章起来。

“这还不简单。你再向商会买一批南洋不就成了。至于价钱方面嘛，就用你现在的这批隶抵扣一分钱，然后你自己再帖一。”杨辛荣快刀斩麻地决定。继而他又以严肃的吻向其他在场的农场主警告：“隶买卖不比其他买卖，不了解内情的还是老老实实通过商会购买隶。否则到时候被人欺骗还是小事，连累了商会一起受牵连可不是开玩笑的事。”

地方贱民还不允许在日和日落时分行，因为那是一天之中人的影最长的时段，也是贱民影造成污染面积最大的时段。在这风下，使用贱民植粮与棉所造成的恶劣影响也就可想而知了。

“可是大人，这耕快到了我那里可不能没有人啊。”周顺苦着脸求饶。

既然劳力问题已经解决，加上老天爷在去年又特别地帮忙，在棉丰收的喜悦下，在场的农场主们很快就将先前的不快抛到了脑后。却见刚才还在询问隶价格的王老爷，这会儿又回过向对面的海商询问：“诸位掌柜，这买隶的事咱们还是以后慢慢谈。

“这…小…小人也吧清楚。”周顺唯唯诺诺地说：“不过，卖主把人卖给小人时曾告戒小人要将这批人用的源同其他人分开，并将他们单独安置在一片园里。”

既然连当地贵族都如此积极地投于贩活动，中华朝的商贾们自然也就不再好意思遮遮掩掩下去了。更何况随着中华朝在印度的民农场日渐成熟，对劳力的需求也随之骤增起来。究其原因关键还是印度的民农场多数是以棉与稻的植为主，而这两植业也又恰恰都需要大量的劳动力来维持，特别是棉很容易受杂草的侵扰，需要定期锄草。修剪棉枝也是一项非常费力的苦活。因此便宜的劳动力…隶，便成了这个时代最受各国民农场主迎的商品。