第三七一章：宣扬dao教

虫神庙，说什么叶墨也不会让首领建的。

想一想叶墨的前世，西方国家的信仰的是一个tou上ding着一个光环的慈祥老tou；开挂民族的信仰，则是脑袋后面有一个光圈的和蔼大叔。

这华夏民族的信仰要是被弄成了一个虫子，那平白就比别人的信仰要低一个品zhong，凭什么呀？

怎么着，叶墨那也是需要将鸿钧老祖、三清四圣给请chu来不是？而且，不仅如此，还要将华夏的信仰给推广到世界上的每一个角落去。

毕竟，要杀光除了华夏人之外的所有人zhong，那是不现实的，文化渗透才是王dao不是。君不见叶墨前世西方国家的文化渗透到其他民族的方方面面，甚至一度有西方的月亮比东方的圆的说法。

而叶墨想要宣扬dao教，那也简单。首先要zuo的第一步，就是建教堂。

没错，就是建教堂。当然了，以后不能将那些建筑称之为“教堂”了，而是要改成“dao观”让原本无偿的教别人学习变成宗教式教学，让接受教育的人逐步的在脑海中承认dao教的地位。

至于刘协可能会反对的这件事情，就更无须担忧了。

叶墨的前世为什么会有那么多的朝代弘扬佛教？其原因，无非就是佛教的因果lun回观点。前世的因，后世的果，使得无数被压迫的百姓认为自己所遭受的一切苦难皆是因为前世造孽过多。

如此一来，百姓都认为自己所受到的压迫式罪有应得，而且jian信后世的自己将享受富贵，那心中有反抗心思的人自然是少了。

dao教不讲究因果lun回，却也讲功业。凡为善者，可得功力；为恶者，染业力。得功力者，可以得仙人指引，寻求长生之dao。染业力者，自然是要死后进入地府之中，受业火焚shen之苦。

通过这样的引导，来教人为善。叶墨就不相信，这zhong好事刘协还会拒绝。

至于长生这些鬼东西，叶墨则是不需要考虑太多。只要各地有dao观，再让dao士们知dao附近有哪些恶人，到时候不给他们治病，那他们如何长生？

而且，以那些dao士们的本领，只要一个人的生命没有到油尽灯枯的地步，那这些dao士就能将人救活。

如此，为善者死去的时候因为是自然死亡，脸上也不会有痛苦的神se。为恶者因为dao士们不用心给他们治疗，自然大bu分是会在病痛中死去，那死的时候脸se自然不会好看。

稍加引导一番，只要让两代人相信了这个信仰，那以后哪怕是没有了系统，叶墨也会相信，人们在心理作用下，也会去相信dao教的。

叶墨不仅是想了这些，更是在离开聚义厅之后，便回到自己的房间好好的去补充自己“创建”的dao教的教义和来历。

hua了有小半天的时候，叶墨也不过是写了一个纲要罢了。只是，看着自己手中的纲要，叶墨也是产生了一gu莫名的满足gan。“不得不说，点娘真是好东西。要是穿越众没有从点娘那看一些宝典的话，估计生活会少很多的乐趣吧。”

与此同时，叶三又是断了两个碗走了进来。看着叶墨手中拿着几张纸在看着，叶三也是看了一脑袋。

“哎哟，少爷，怎么突然想到学画符了？”“画符”这个词，也是叶墨jiao给叶三的，就是因为在七月十五的时候，叶墨莫名的弄了两张纸，然后胡luanhua了一通，说是可以驱鬼的。

当然了，胡luan画只是叶三这么认为，叶墨还是认为自己画的ting认真的。起码，那时前世叶墨an照林dao长的电影画的，相似度起码在九成以上。然后一个偶然的机会，叶墨发现自己的这项“才能”还在。

只是，这个时候dao教都还没有开始传播，佛教虽然说已经进入华夏了，但终究是还没有什么市场。

起码，叶