后尾天皇可不这样想，天皇家族已经数代被幕府所控制，在他的骨里凡是和幕府作对的大概都是好的，他不再沉迷于和歌与佛，而是请汤若望给自己传授起天主教来，并且动员自己的女儿明正天皇也来取经。

德川家光对于这局势一时也手足无措，对于瘟疫他十分恐慌，更珍惜自己的命，可是他又拉不下脸来去求天草四郎也赐予自己“圣药”所以德川家光只能躲在幕府拒绝见一切人，尤其是从疫区来的人。

德川家光面，但是明正天皇以及她的父亲后尾天皇可不这些，他们大张旗鼓地将天草四郎请皇，并且还请他宣言天主教义，甚至后尾天皇还有意将自己的女儿明正天皇嫁给这个贫民，这让德川家光实在是无法忍耐。不过在瘟疫没有彻底制服之前，他还是不准备动天草四郎和他边的那个外国传教士的，然而天草四郎以及汤若望所宣扬的教义越来越使得德川家光意识到对自己统治的威胁，尤其是教义中的原罪意识、上帝面前人人平等、一夫一妻制度等思想观念，不仅与幕府赖以维系思想统治的佛教、神发生冲突，还侵蚀和削弱着封建幕府的统治的政治基础。

随着天草四郎和汤若望在整个日本活动范围的不断扩大，可斯神甫被幕府驱逐境时留下预言也迅速在日本明间传播：将来必定会现一位有神圣禀赋、通晓教义的童男，在云飞逝、山野轰鸣、旌旗漫卷和动中，代表上帝来拯救万民。

不得不佩服我瞻远瞩，有如此的先见，这赞叹就是我自己也觉得汗颜。

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这场举世罕见的瘟疫似乎验证了可斯神甫的预言，假如不是神的使者，一个刚刚十几岁的孩如何能带领着另外和他同龄的孩来拯救日本呢。在汤若望有意无意的透中，很快的天草四郎被日本平民称之为圣童，获得了民间的极大支持和威望，这威望简直超过了幕府将军。

这举动让德川家光到了危机，但是对于这场瘟疫以及对付瘟疫最有办法的天草四郎他一时还没有想到更好的办法，不怎么样任其这样发展是绝对不行的。

但是不能不说疫苗不是万能的，并且产生保护力也不是一天两天就可以，试验证明至少要到第15天这免疫效果才会最佳，在此之前一旦染他们还是很有可能死亡的，之所以这么说是因为鼠疫也不是要灭绝所有人（死亡率比可要少很多，只有30%多），这实在是鼠与人争所导致的。在产生保护力之前他们仍然有面临死亡的危险，但不怎么说多了一个生存保证。

好在我这个人脸比较厚即使是远在千里之外听到别人对我的赞叹和敬佩也可以尽量坦然接受。为了活命，日本各地方政府已经将丰臣秀吉禁教令抛到九霄云外了，纷纷招揽随同天草四郎的一起来的男孩，让他们带来疫苗为自己接免死。