注1：其实如果认真地回顾历史，就会现，自net秋战国时代以后，中国的展度骤然减慢，无论是文化还是科技上，步度都远远无法与net秋战国时代相提并论，之所以后来仍能长期领先于世界，不过是展的惯而已，当老本吃完以后，中国的衰落也就几乎是必然的了。这情况在西方也现过，罗帝国虽然兴盛一时，但无论在文化还是科技上，都明显停滞了下来，远不能与弹之地的古希腊相比，中世纪的黑暗时代就更别说了。但是西方生了令其重新崛起的文艺复兴运动，而中国呢？实在是令人思…

由于现在的份和前世的记忆，赵旉很自然地联想“其实日本人也是这样，明治维新之后日本的老百姓一度过得比满清与洋人双重压迫之下的中国人还要苦得多，但他们还是咬牙忍受住了这样空前残酷的剥削（反抗还是有的，但规模始终不是很大，而且日本人是要么任劳任怨，反抗的话就直接起来了，不会像中国人那样“端起饭碗吃、放下筷骂娘”），直到甲午战胜后，他们也跟着日本的统治阶级分到了好，而国家也从此崛起了。或者脆像法国那样全民**，以暴力打碎在上的无形枷锁，在思想上走在世界的前，一样可以令国家涅磐重生，人民也因此得到解放。而我们中国人呢，当受到剥削和压迫时，总是第一个开骂娘，最后一个动手反抗，而**和起义一旦生，又最容易丧失理智而不分青红皂白，破坏力比哪个民族都大，结果国家难以兴盛（注1），而个人也无法获得公平…”

“也许是因为中国人太聪明，人数又实在太多，继续走错了路，也一样可以生存下去，因此才一直将这不好的传统延续下来吧。正如相对落后的‘人治’能够在中国绵延两千年一样，如果西方国家也这样的话，早就灭亡了，所以有的时候，天赋太好、底太厚、实力太，也不一定就是什么好事…”赵旉想到这里，不由轻轻叹息。

不过回到现实之后，赵旉现，最苦的其实还是这些草原上的牧民吧？就算他们任劳任怨地供领们剥削役，领们也未必就能奋图，何况一山更有一山，即使一个落上下齐心，也依然有很大的可能会被别的大落消灭吞并，到那时他们所有的牺牲就全白费了，还很可能要搭上自己乃至全家的命，而大漠上生活着无数的落，其中能够获得最终胜利的毕竟是极少数，在几千年的历史长河中，也就数得来的几十个名字而已，何况“一将功成万骨枯”他们也未必就能活到那一天…

博弈之中谋取最大的利益。想必一开始大漠上也有矢志维持原始公平的族，但应该都被历史所淘汰掉了，反而是等级与世袭制度日渐盛行，从这一来说“效率优先”的原则的确更适合较为落后的社会环境…