好在任得敬虽然野心，却也不是愚顽之辈，当洪奔涌而来，令兴庆城墙完全失去度上的优势后，任得敬不得不正视宋军派人送来的最后通牒。其实吴璘此前已经算是相当节制了，只要他将任得敬的家人都被宋军重看护，而他的女更是直接送到了临安，还很可能成为大宋太妃的消息透去，西夏王李仁孝和中枢重臣们纵然不信，也必然不敢再对任得敬如此倚重。到那时，任得敬在外失去了宋军的暗中扶持，在内又失去了西夏的信任，空有野心和众的才能，又能有什么作为呢？

注1：一个人的情是有限的，对象一多就被摊薄了，如果德观念再淡薄一些，战胜不了**是很容易理解的。从这一来说，一夫一妻制还是很合理的，但考虑到独生女成材率偏低，培养成本过（培养两个孩的成本肯定达不到独的两倍，而成材率却要得多，在父母都得工作而缺乏时间照看孩的情况下尤为明显。），后代也失去了验兄弟妹之情的机会，一胎制却并不怎么合理，就像前苏联伟大的教育家卡连柯所说的那样，即使只有一个孩的家，也一定要想办法再领养一个，否则独的心智成长很容易问题。毕竟父母之一可以长时间陪伴儿女而不用工作的家，总是有限的，而且兄弟妹的作用也并不是父母所能完全代替的

而在其后几天的相中，虽然赵旉已经刻意地没有显摆，但他的博学却依然令任如玉目瞪呆，与汉化未的金人不同，西夏建国已久，受汉文化的影响，比起孔武有力这一男的原始特征，学识渊博是更加引女的特质，何况赵旉的条件也并不差，任如玉对其也愈发地满意起来，心态自然又和刚到扬州的时候有了明显的区别。

虽然看上去小了，但总比那个老好得多，所以任如玉对他的第一印象还是不错的。

不过，皇室的婚姻在很大程度上并不是基于情，甚至不是基于父母之命，而更多地受制于现实利益。虽然目前两人很合意，父母方面也没有问题，但如果任得敬野心失控，那任如玉就会变成罪臣之女，正如吴璘所说的一样，即使留在赵旉边，也只能算是个女了。虽然如果赵旉真的她，自然有办法提任如玉的地位，但考虑到历朝大臣们对这类情形的态度，扶她登上正妻肯定是绝无可能了

在没有婚姻自由的古代，情的产生远没有后世那么麻烦，往往只需要一个诸如婚约之类的借，加上对方不讨人厌，情之火便会熊熊燃烧起来。渐渐地，任如玉开始期待着赵旉一两年后完全长大，而当她被赵旉带着去见其生母潘贤妃的时候，她有生以来第一次心如麻。因为众所周知的原因，媳妇获得未来公爹的认可并不难，而未来的婆婆可就要麻烦得多了，纵然最终接受，大分也只是碍于儿的因素不得不同意而已，婚后的纠纷总是免不了的。

再加上与这个时代绝大多数的男人不同，赵旉对女普遍非常尊重，哪怕是最低贱的婢，他也不会将其视为商品或玩，这对一直接受传统教育的任如玉来说，也是全新的验。

但在这一上，皇室的婚姻反而比民间的情况要好一些，因为媳妇肯定数量不少，婆婆如果一个个怄气过来，非气死不可，所以普遍都比较看得开。尤其潘贤妃还不是正，就更加没有问题了，事实上她对任如玉这个未来的媳妇也非常满意。