薛立伟可没有闲情逸致跟他斗嘴。

ps：

虽然这个朋友是狐朋狗友，他乡遇故知，怎么也得多照拂一二是吧！尽尽朋友之谊。

烦恼，只要烦恼不影响正常的心理和理就是常人，反之则不然。所以治疗久病之人，先得了解病人心态，心平气和对待病人，让病人讲一些与病情有关的话，病人最先说的话是病如何如何，她的内心情结不会轻易说。

李易祥刚想再反击时，李易宏说“够了，跟小孩似的。你是不是太清闲了。”

利国栋和熊报上前，一左一右架着他，轻松的把他给摁到了竹椅上。

李易祥赶在嘴上一个拉链的动作。

“爆熊！上去帮忙。”方默南双手抱，斜靠在门边说。

如此大声的喧哗，方默南轻蹙眉，起走到了门边，她就看见陈老双手托着一个年轻的男，发是染成了金，看来是个追求个的青年。

“陈老，救命啊！你一定要救救我。”他语无次地说“陈老多少钱都没有问题，我有的是钱，我给你下跪了，你可一定要救我！”

“呜呜…我还这么年轻，您要现在不救我的话，这现在就死给你看！”他说着说着，‘以死相’了。

唉！这问题不是三言两语能说的清的。思绪之间就听见外面传来了吵嚷的声音。

“易祥，走了，这有什么好看的。”李易宏促。

“哥！不急的话我们多留一会儿呗！”李易祥顿一下接着“打电话让肖护士他们来取药方和药膳，让她给家。就是煎药和饭，也需要时间，我们就留一会儿，怎么说薛立伟也是认识的朋友。”

经云：病诸于内，必形于外。这些可以通过切脉和察，病者的内心郁结常可诊来。心情不正常，会影起很多的症结，七情致病，医者不可在察。气机不理顺何谈治病，古人对情志致病很重视，如《内经。素问。疏五过篇第七十七》谈到的五过四德，讲的是情志不畅，对人正常心理和理的影响，虽不中邪，病从内生，治病的首先是要尽可能地了解病人的心理。心病不先调理，治他病常效果不会好，圣人的苦心世人常不能省觉，以至事迷惑，不能主见，徒费时日，让病人多吃苦。

《内经》把情志致病的治疗放在首先，可见古人对人心理的重视。善恶从心生，心善心情愉快，气血冲和，百脉通调，病治易。恶则气结情郁，不能疏畅，气血瘀滞，百病丛生。

“节哀顺变吧！这年纪轻轻的，真是令人叹息啊…”李易祥一副惋惜地模样。

此时一把鼻涕一把泪的，求陈老救命。

“你这孩，快起来，男儿膝下有黄金，怎可随便下跪啊！”陈老毕竟年纪大了，这家伙又死赖脸的要跪，自然不是‘力壮’他的对手。

“那好吧！”李易宏也答应了下来，怎么说薛立伟他们也认识，看着他长大的。

“国栋！”

现代社会速发展，颅脑损伤的病也增多，失治甚多，留下后遗症的不少。现代医学治病，多数是不会用中草药，或少用。即使学校来的中医，因学科分的太细，已不是中医了，只能称作现代中医，而不是传统医学了。

“啧啧…姓薛的，这么惨啊！”李易祥幸灾乐祸且奚落地声音传了来。“看来已是病膏肓了，你看看医生都不愿治疗了，回去想吃什么就吃什么吧！”

来看病，知自己得了无法医治的病后，失态了又何止薛立伟这个样啊！

“你闭嘴，你才病膏肓呢！”薛立伟反相讥“你全家都病膏肓！”恼羞成怒地看着他。

黄依琳嗤之以鼻，心里腹诽，‘少来，在她看来，那就是纯粹看人家闹的。

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传统中医的整观告诉人们治病不能这样，人是一个有机的整，宇宙天、自然环境、社会人文、生活竟争、心理病理、都会受其影响。从狭义的整观来看，病常内外上下影响，经络脏腑相互累及，经络与脏腑表里合为一，共同完成正常的生理功能。治病把科分的过多，常失本宗。所以一位传统中医要有综合的知识，治病才有主见，知什么该为先，什么该为后，治病主次分明。

几千年前古人对心理的重视，现在的人不可忽视。一个病通常涉及多科，心理科，内科，外科，神经科，等等。是不是病人看病要跑这么多科？如把一个人的病分成几科来看，效果不会好的，而且病人又不是先知，怎么知那里看合适。

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