嵇云哈哈一笑：“王先生又上了孔的当，孔夫说‘不语怪力神’你便信了？《论语#8226;为政》中说孔‘祭之以礼’，那我却要问你了，孔若是不信鬼神，却么去祭之以礼？认为没有鬼而去祭奠，就像没有鱼而去结鱼网一般，这不更说明孔夫虚仁假义么？王先生说墨说《明鬼》，但《明鬼》中却说祭祀用的酒也可以给宗族、乡里享用，合驩聚众，取亲乎乡里，这哪里是信鬼神？到不如说是借鬼神来实现兼、非功而已。王先生又说天命，那更是简单了，孔说生死有命，富贵在天，而墨说‘夫岂可以为其命哉？固以为其力也’，怎么能相信命运呢？一切要靠自己努力啊！”说到这里，嵇云转看着坐在椅上微笑不语的皇上“皇上认为儒墨之争，谁对谁错呢？”

王闿运冷笑一声：“一派胡言，官无常贵，民无终贱，那有朝一**们是不是要与朝廷对着，是不是要谋反呐？须知君为臣纲，父为纲，父亲再有何不对，那也是父亲，皇上再有何不对，那也是皇上，臣地就一定要谨守臣之，嵇先生满无君无父之言，当真是狂徒！”

嵇云耳听这威胁，却丝毫不为所动，不慌不忙的说：“王先生谨守君臣之，自是上了孔孟大当，我且问你，孔总是说复周礼，那周王弑商纣，这却如何？周王不守君臣之，弑杀商君纣，这等无君无父之事，孔为何不提了呢？难不成你们都去学箕、微、比这三位先贤，一个个都被人掏了心肝才算完了？那王先生又如何从龙起事，推翻满清呢？”

王闿运一时语，略一沉思：“孟云消雾散‘闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’，纣王乃无昏君，昏君及天下，为祸百姓…”

王财没有想到他们两人争执不下，却突然来问自己，说实话自己如何能够轻易的说谁对谁错？且不说自己对于儒墨两学派的理论基本等于文盲，就算是明白两学派的本髓，自己为帝国之首也绝不能随便一句话便否定一个理论，更何况自己本来就是想借这个机会来推动社会思想地解放，打破儒学一统天下的局面，鼓励百家争鸣，百齐放。事实上这次请嵇云来之前，王财也专门找来《墨》一书仔细阅读过，觉得墨家思想在很多地方都比儒家学说要先很多，却有今日势衰的结局，十成有九成都是因为墨家总是站在统治者对立面的原因。墨家主张尚贤、尚同，认为只要是“贤者”就“举而上之，富而贵之，以为官长”贵族如“不肖”就“抑而废之，贫而贱之，以为徒役”就是任人唯贤，不论尊卑、亲疏，一国之君则应该“因贤而立”这些思想在王财看来远远比儒家那一宗法血缘要多了，可是哪个皇帝能够容忍有这个与皇帝老对着的教派？所以法家、兵家甚至连家的思想都能传至今，唯独墨家思想屡遭查禁，乃至成了不传之术。

PS（不计正文字数）：本章中儒墨之论，并非表示锄支持儒墨中任何一派，仅仅中小说情节需要而已，读者无需究儒墨两派地对错。

没等他说完，嵇云冷笑一声：“昏君便不是君了？呵呵，王先生当真把事情推得一二净，很好！很好！”王闿运心自己不通墨家思想，又是无备而来，若是由着这个嵇云发问，自己必然是被他压着，坐死了下风，稍一沉思便：“墨家讲‘天志’、‘明鬼’，以鬼神之说来迷惑天下，假借神力来宣扬学说，这与神何异？所谓杜伯杀周宣王，更是胡言语了[注一]！孔说‘不语怪力神’，这才是真正不知不言。”

求的是贫民利益。孔讲孝，主张厚葬与三年之丧，却不知贫民百姓哪里有钱来厚葬？三年守孝，不农不桑，贫家又何来生活之资？孔言仁，却又‘刑不上大夫，礼不下庶人’，上下尊卑、亲疏远近，这哪里是仁？分明是假仁！而我墨家却‘官无常贵，而民无终贱’，尚贤而不尚贵贱，这才是真正的仁，真正的兼相、相利。”

1、杜伯杀周宣王：典《墨#8226;明鬼下》，说的是周宣王杀了无辜的大臣杜伯，杜伯临死前说如果他泉下有知，那三年之内必定要让周宣王知自己是无辜的之类，三年后周宣王带着千百的随从与诸候满大街的游玩，却突然看见杜伯乘着白驾驶的白车而来，一箭将周宣王死。

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