当年危难之中力挽狂澜，又在比试的立意上面，对金国是毫不退让半分，这是当今士们追崇叶宇的主要原因。

这对于一个臣而言，其实也未尝不是一件好事。当年汉朝的萧何就是因为名声太，为了不让汉祖刘嫉妒，故此设计自己贪污的污来保全自。

如今叶宇在这件事情上若是不能理妥当，这势必会成为叶宇的一大污。

赵恺的一番分析颇有理，孝宗赵昚听罢之后脸上了一丝笑意。这既是对赵恺分析事情的一认可，也是对赵恺能在此刻帮衬叶宇而到欣。

御书房里吵吵嚷嚷没有一刻的消停，要说这御书房里最为冷静的三个人，那应该只有福王赵琢、庆王赵恺以及受害者叶宇了。

孝宗赵昚环视了众人，随后将目光落在了庆王赵恺的上：“皇儿，有何看法？”

庆王赵恺见前父皇脸稍缓，知自己说的合乎父皇的心思，于是又：“而金国皇帝在函文描述之事也不可当真，金主此次主动联姻，无非是在有意拉拢四弟，以及有意分化父皇与四弟之间的君臣之宜！”

看着这些群臣争辩不休，与当众叫嚣的妇人对骂已经相差无几，赵昚终于没有忍住，当众呵斥：“够了！”

崖山之后无中国，明亡以后无华夏，这句话其实最早源于朝鲜与日本，其实如今看来并非什么文化与疆域的缺失，而是一神传承的断绝。

宋朝之后的文人，守已经渐渐的趋于淡化，也已经学会了什么是逆来顺受！

曾不闻，满清关多数文人委曲求全，摒弃文人守而去歌功颂德。纵使反清势力暗躁动，最后还是学会了慢慢接受。

“以四弟之貌以及才学，自然是得天下女倾慕，那金国蛮夷女真之女就更是不能例外，所以这定是那金国公主的一厢情愿…”

。

而崇祯皇帝死于煤山，最后以守赴死的不过是个宦官，这与南宋崖山赴死的文臣武将而言，岂能不让汉人扼腕叹息蒙羞于九泉之下？

“哦？何以见得？”赵昚显然对赵恺当众称呼叶宇为四弟很是欣，于是没有去询问叶宇是否有什么苦衷，而是顺着赵恺的话继续追问。

“父皇，以儿臣愚见，四弟定然有什么难言的苦衷！”庆王赵恺略作犹豫之后，便直言说了自己的看法。

因为叶宇之所以能够迅速崛起，除了原有的远见卓识与功绩之外，其实最重要的源是在于当年宋金对决时的光辉一现。

可以说他们无病，也可以说他们目光短浅，更可以说他们自不量力空谈阔论，但不能可否的是，他们这才是集聚国情的源泉。

自古国情最郁也最迂腐的人群，不是底层只求温饱的农、工、商，也不是居于庙堂之的群臣，而是这些于中间环节的文人士。

但这在虞允文与蒋芾的里，却不能让叶宇有这个污。

也正因为如此，他们将民族的仇怨看很，将汉人与蛮夷的族看得很重，这是文人之间的一守，也是中华文化魅力的一品格！

皇帝发怒非同小可，方才还跟菜市场一样的嚣闹，顷刻之间便成了鸦雀无声！

因为他们有着将叶宇推上皇位的计划，如今正在筹划好的机会让叶宇名正言顺，所以在这个关键时刻，是不能现任何的反面影响。

所以，无数国诗篇，大多都是从这群人中产生…