郡区共有吕底亚（首府非拉多菲亚姆）、安纳托利亚（首府伊科尼乌姆）、大卡帕多西亚（首府凯撒利亚）、帕弗拉哥尼亚（原本此地的东，首府为冈加拉）、阿西亚（首府阿西亚城）、赛斯亚（首府斯安）、新索不达米亚（首府梅利泰内）、弗里吉亚（首府阿菲永）、大西斯（首府西斯城）、小西斯（首府凡卡城）、新米利都（即萨斯辖区和阿塔利亚间靠海区域）十一。

前面已经谈过，文一直在寻求压制教廷方及君士坦丁堡牧首的神武，而这《君士坦丁之馈赠》很快让他找寻到了破解的招数——那就是“以之矛攻之盾”不过他给安姆的指示是：“将来把整个东教区的统辖权都给你，其余照朕说的去，一切在亚德里安堡大会上再分晓。”

不夸张的说，这个文献首先算是罗圣彼得教廷世俗权力的立之本，当然也是君士坦丁堡大牧首的。所以现在一群和君士坦丁堡大牧首相亲的希腊教士，把这份文献拿来，来对抗安姆的压制。

特辖区共有雷斯（皇都所在地）、萨斯（首府士麦那）、比提尼亚（首府普鲁萨）、琉西亚（首府琉西亚。阿拉尔曼大城）、西奇里乞亚（首府塔尔苏斯）、查尔迪亚（首府特拉布宗）、卡斯塔莫努（首府锡诺普）七；

五月初，正式军前的军事会议上，文猛然当着众人揭开了覆盖在银大地图桌上的盖布。

于是安姆直接唤来里城民军卫士，将胆敢反驳他和文皇帝的反对派们都拘禁起来“等待亚德里安堡大会后的判”

里面内容也蛮实诚的：君士坦丁大帝得了麻风病，然后被来自罗城的基督教士治好了，大帝就慨“还是当基督的信徒好哇”，接着就主动要求受洗，还写了这个馈赠文书，称将“看得见的权力、荣耀、尊严和活力”赐予当时罗教皇西尔维斯特，赋予教皇统领罗、君士坦丁堡、安条克、耶路撒冷四个大教区的权力，还将拉特兰、意大利诸城市教区及几乎整个帝国西的领地的统治权也打包送给了教皇。

而君士坦丁堡大牧首手里也有一份，不过内容稍有差异，相信大家也明白：君士坦丁大帝将罗帝国东全给他辖，并赐予他和帝王同等的荣耀，这也是前代大牧首能怼皇帝的勇气来源和理论依据（其顿王朝末期就有大牧首悍然披上帝王的紫袍和绯靴，和皇帝分抗礼的）。

呈现在所有人和安娜前的，是划分完毕的“新罗帝国区域图”

附庸同盟国亚尼亚、希尔凡、哈达迪、乔治亚等自不必说。

整个骨还是基于原本的军区制的，但是政区的属却大不相同：

而最后的自治区，文和原本在小翻车鱼榻上的规划相比，则有了新的变化。

atioconstantini》。

这份馈赠文献上面署名当然是堂堂的君士坦丁大帝，后来被教廷收录在《教令集》当中，当然巧的是君士坦丁堡大牧首也保有这份所谓的馈赠。