圣者的生意吗？”

“我先前在里城也造过所医院，事实上收益远比付要大得多，这次的投资则更是这样。”不过而后，文的答案却戛然而止，留给了安娜思索的空间。

不过安娜现在知，建造医院的费用倒是没什么大问题：文在之前，与鲍德温联合征伐阿达纳、伊苏斯、米斯特拉等地，掠来了不下十万拜占特金币的财货，其中文分得四成，实际上就等于将东奇里乞亚的财富，金刀大地搬运到了琉西亚来，除去给师团士兵的犒赏外，还有近两万枚拜占特金币的活动资金。

当时，营造或赎买座城堡，也就三千到一万金币而已，所以用这笔钱造所医院，简直绰绰有余。（举个栗，狮心王理查在第三次十字军东征时，曾打下了拜占的浦路斯，后来他没法治理，就转手卖了十万拜占特金币，其中四万必须是现金支付，一个浦路斯也就值这个价钱）(未完待续。)

“是的，先前我在与弗兰奇思科谈里，他就劝说过我实行如此的愿望。一所大型医院，外带朝圣香客和武士们的宿驿馆区，我会撰写信件，请求罗城的圣座批准此事，并已让弗兰奇思科与圣城里的‘被保佑者’杰拉德。托姆阁下，也是施洗者约翰医院的院长，取得了联系——杰拉德表示，非常乐于在小亚细亚的要津琉西亚也现所能服务于朝圣者的医院，这样会减轻他在圣城的工作，而阿尔菲城的执政官潘塔列奥尼，也全力表示他会支持这项事业，毕竟圣城的医院是他的城市商人捐资建立起来的。所以安娜，以后‘朝圣者生意’这言语，你知我知就行，不要在他人面前过于提及。”文小心翼翼地提醒说。

“大蛮，我不说这话不打，但是难我们就一利益都没有，就建造起这所医院来，不收取任何过往人员的费用，还要场所、人员和药的支，那样不会给财政造成极大的负担吗？”安娜好奇地问。

其实，朝圣这事情，早在查理曼大帝时代，在欧洲就非常盛行了，当时许多国王都渴望在临终前，能得到来自耶路撒冷的僧侣行忏悔工作，便捐了许多钱，帮助僧侣在圣城建设教堂和医院，负责救助远而来的香客，并掩埋收敛去世的基督徒，但后来却被尔突厥摧毁了其中绝大分。阿尔菲城捐款，由本笃会修士杰拉德理的“施洗者约翰医院”，算是为数不多的幸运儿——因为杰拉德忍辱负重，每年缴纳沉重的税收给新月教官员，才换取了经营的安全，但也由此生另外个问题，医院经济拮据，本来本笃会就重视力行，不太接受奢华的权益生活，现在却更要承担异教徒施加的重税，经济方面是雪上加霜。

现在文愿意自己掏钱，在琉西亚创办医院和驿馆，自然让杰拉德院长喜望外——琉西亚恰好位于小亚细亚南的中段，是很好的朝圣者海运中转站，若是朝圣者能在此地享受照料和服务，那将是再好不过的事情。他很快就将“施洗者约翰医院”的许可证书颁给了文，而乌尔班二世那边的许可，也必然是到渠成的事情。