除了思想外，孔在教育上也功绩斐然，打破了学在官府的情况，使平民有受教育的机会。咱们现在讲素质教育，没有教不会的学生，只有不会教的老师，你不能用一方法教学，不能千篇一律。最早孔圣人就是这主张，孔一生三千弟，72贤人，它这个三千弟里面，年龄最大的跟他差个五六岁，最小的比他孙都小。他从爷爷教到孙，不能用一方法，所以当然是因材施教。那会儿没有应试，孔圣人绝对是搞素质教育的。好多教育思想对今天都很有借鉴意义，咱们现在一写教育论文，动辄苏霍姆林斯基说，或者杜威说，其实孔圣人说就已经足够了。

首先看墨家，墨提倡兼、非攻、尚贤。兼就是一切人，这个有儿跟仁者人相似。非攻就是不要战争，不要打仗，保家卫国还可以。尚贤，任用贤人，行选举，最好国君都选举产生。这个不太现实，那是国总统的选举方法，万一选的国君是个犬戎，肯定不让上。所以墨家思想在中国古代是最不受重视的，就因为统治者不接受。这个时候儒家代表是孟，主张仁政、民贵君轻，政在得民。给农民土地，不侵犯劳动时间，宽刑薄税。国之本是百姓，孟的思想就是民本，是最闪耀人文主义光辉的。他在儒家当中被尊为亚圣，仅次于孔。

今天更不应该调人定胜天的思想，因为这个是非常可怕的，你如果过度开发，就会遭到自然的惩罚。比如举一个最简单的例，长城是中国农牧业的天然分界线，我们老祖宗很明智的，长城以北的地是不能耕的，只能放牧，风草低见羊，现在呢，风不都能看见黄鼠狼。哪还有草原，就因为耕地，我就不信我就，的结果是粮不长，草也不长，变成荒漠了。北京吗老刮沙尘暴，就是长城那边变成荒漠了。孟说过，不以规矩，不能成方圆。人都要有规矩，何况自然。

推素质教育

战国时期庄是继承了老的家学说。他有一句非常有名的话：“巧者劳，智者忧，无能者，无所求。蔬者遨游，泛若不系之舟。”能者多劳，智者多忧，蔬者就是平百姓，当官的是者。古诗说：“铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。山寺日僧未起，算来名利不如闲。”大概跟庄的话是一个意思吧。

为了素质教育的推广，孔编订整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《秋》，这就是后来儒家的五经，本来还有一个《乐》，隋朝的时候还有六经，后来乐这经失传了。孔他的标准像就是两手这么一搭，佩剑。然后一般的情况下，这幅画上边有一个题款，写的是大成至圣先师，或者万世师表，两边是一副对联：“德天地冠古今，删述六经垂宪万世”这个对联说明了孔述而不作，《论语》虽是他说的，但不是他写的，是他弟整理的。看来大人都是这样，释迦牟尼只讲，也不会自己写，穆罕默德也是这样，述而不作。老和孔是秋时期的两位著名的思想家。尤其孔的儒家思想成为后来历朝历代的指导思想。

便来。皇的大门可以开几间，王府开几间，也是有规定的。孔就特别调要维护这个礼。

战国时期，法家的集大成者是韩非。法家咱们讲过，商鞅就是法家，法家跟儒家的区别有三：

展百家歌

第一，法家认为历史向前发展，当代胜过古代，要行改革，不能以先王之，治当今之世，就是说别拿前年的内存条来跑今年的新游戏。从统治思想上看，儒家调的是法先王，什么事儿得学古代。所以中国古代最的帝王是尧、舜、禹、汤、文、武，没有一个皇帝，敢说我比这哥六个还。你唐太宗也好，康熙大帝也好，他绝对不敢说，我比尧、舜、禹、汤、文、武，敢这么说的，那就是疯了。当然现在无所谓了“唐宗宋祖，稍逊风，属风人，还看今朝”那是现在。

儒家的另一位代表是荀。主张制天命而用之。就是说古代畏天，因为当时自然科学知识有限。人们把山崩、海啸、地震、日、月都看是上天的惩罚，所以荀那会儿就提来，制天命而用之，你可以利用自然来改造自然。后来有人把这思想发展到极致，叫人定胜天。这个是不可能的，你胜不了天，地震它就得地震，地震完了这个地方就废了，得迁走。你说你能战胜自然，还在那盖个城市，还震，服了吧。千万少说人定胜天，要不然霸王也不会别姬，但可以利用自然规律来为人民服务。

战国时候，儒墨法百家争鸣。

大家知孔有一句特有名的话，叫“是可忍，孰不可忍”什么事儿把老爷给气成这样了？鲁国大夫季氏开宴会舞，天舞可以动用64个人，诸侯48个人，大夫32个人，结果季氏居然动用了64个人，孔气坏了，你大夫怎么能摆天的架势来呢，这如果都可以忍受的话，还有啥不能忍的。我们今天有些人可能会觉得孔夫有病，人家有钱，愿意用128个人你得着吗？但是那个时候礼制森严，不但得着，而且必须。所以他的思想心，一个仁，一个礼。

吓唬老百姓