跟小日本再决一死战。变法“窃以为今之为治，当以开创之势治天下，不当以守成之势治天下;当以列国并立之势治天下，不当以一统垂裳之势治天下。”康有为引经据典，说《易经》里说了:穷则变，变则通。董仲舒也说了，为政不调，甚者更张，乃可谓理。要是祖宗的法不能变的话，那么世祖何尝没有变太宗皇帝的法？要是用八贝勒的旧法治天下，那我消朝怎能够长治久安呢？不变法而割祖宗之弧士，到最后亡国，与变法而使宗庙得以继续，孰轻孰重，孰得孰失，皇上必能分辨的。康有为用古圣先贤、列祖列宗的例说明变法的合理。这一封上书，皇上是看不到的。朝廷的法度是京官四品以上，地方三品以上，才有权上折。否则全国那么多官员，人人给皇上上折，皇上不得看吐血？清朝每一代皇帝有这专折奏事权的官员就三百多个人，三百多人一天给皇上上一折，三百多份折皇上从早看到晚，你老百姓上折那不可能。通政使司衙门拒绝代奏，所以皇上没看到。但是此文在报纸上一发表，康、梁火了，成了知识分的偶像，一夜蹿红，名震天下。

第八，德国占胶州湾，康有为再次上书光绪帝，迅速变法。康有为跟皇上讲，说现在是“万国报馆，议论沸腾，咸以瓜分中国为言，若箭在弦，省括即发。海内惊惶，民蠢动瓜分豆剖，渐机芽，愁难回惶，不知死所恐自尔后，皇上与诸臣虽苟安旦夕，歌舞湖山而不可得矣，且恐皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣。自台湾割让后，天下皆知朝廷之不可恃，人无固志，好究生心加以贿赂昏行，暴于上，晋役官差，整于下，机遍伏，既无邻之，揭杆斩木，已可优危。”瓜分豆剖，这个时候渐机芽，德国能占胶州湾，后来法国就能占广州湾，英国就能占威梅已，意大利都想租三门湾，中国面一比被瓜分，面临着严重的外患。同时老百姓内，要造反了，所以面临着内忧外患，皇上需要迅速变法。在上书中，康有为围绕召开国会、定宪法的主张，一步提变法的上、中、下三策。皇帝仿效彼得大帝和明治天皇，亲自主持大计，宣布变法，是上策;召集有才能的人，共商变法的方案和步骤，依次推行，是中策;责成督抚在各省实施新政，是下策。当时康有为中了士，六品工主事，闲衙冷曹一个小官，皇帝见他不行，不符合规矩，皇上给他专折奏事权，你虽然见不着我，你可以给我上折，你不是让我变吗，咱们怎么变，大变？小变？所以康有为给皇上上了一个《应诏统筹全局折》，我奉皇命统筹全局给你来这么一个折。

第九，1898年，康有为起草《应诏统筹全局折》，这是资产阶级维新派的施政纲领。在这份折里，康有为写:“今夭世界上的守旧国家，没有不被分割，不亡国的。被人家割了土地被人民推翻的有波兰;有捞权捞利被举事而亡的缅甸;有亡尽士地，人民还是人民，国家不过徒有虚名的越南;有收利权而后亡的印度;有自己握其权利而慢慢被分割最经亡国的士耳其、埃及。我朝今天没有士，没有兵，没有粮晌，没有船只，没有军械虽名为国，而土地铁路、船，商务、银行，只要听到洋人一声命令，任凭取之。虽然形式上没有亡国，实际上国已经不存了。以后会是怎样，我不忍心说。看世界各国，都以变法而自，守旧而亡国。以你皇上的聪明，看各国的形势，变则保全，不变则亡，大变则，小变乃亡。”康有为还一步分析“今之寺，率皆守旧之官，骤与改革，势实难行，”所以主张‘既立制度

第七，同封建顽固势力论战。论战中的封建顽固势力，包括洋务派。论战主要围绕三方面展开:要不要维新变法;要不要兴民权，实行君主立宪;要不要提倡西学，改革教育制度。中心是要不要让资产阶级参与政权，实行君主立宪制度代替君主专制制度。维新派同封建顽固势力的论战，是近代史上维新与守旧的论战，是资本主义思想与封建主义思想的第一次正面锋。使一些知识分开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的涨。

第五，创办《中外纪闻》。《中外纪闻》是资产阶级早期政治团的机关刊，它登载一些格致是有用的书，探讨万国弱的原因，提言政敷治的建议。在中国近代政抬史、新闻史上有一定地位。后来，这份刊成为维新派的重要典论期刊，其前是《万国公报》，由梁启超、任大燮任七编，是中国资产阶级政党报刊的萌芽。该报的版使广大官员和知识分渐知新法的好，为改良派政治团的建立月改良运动的一步开展创造了有利条件。

第六，成立学会。又称学书局，或译书局。人会者众多。袁世凯曾捐银人会。帝师李鸿藻、翁同纂等也予支持。李鸿章也愿捐银2000两人会，因签订《关条约》名声不好，遁到拒绝。英国传教士李提太等也加人学会。北京学会成立之后，康有为立即南下南京，游说两江总督张之。11月上海学会成立，1896年1月12日刊《学报》，提开议院的政治主张，倡导维新变法。学会之后，各地也纷纷组织会社，有湖北质学会、广州圣学会、湖南南学会、广东粤学会、苏州苏学会、陕西味经学会，上海有不缠足会、农学会、译书会、蒙学会等。学会已有现代政党的形。