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一更！

衣殓”、“守灵”、“送殡”、“归土”、“收灰”、“旬”、“对年”、“烧灵厝”仪式。这些繁琐的仪式，就是给蒲伟这执事人来办。

边说边走，没用上多少时间，就看到远三联瓦房的屋这话，就赶瞪着睛说：“他娘的没死来办什么白事啊？耍人玩呢？”

也没跟哥几个解释，就站起来摆着一副奇怪的笑说：“走吧，我先去给赵老爷量一量命！”

父母之丧，旧时为人者须守制三年而实际上只是二十七个月，古称父死为丁忧，母死为丁艰。守制时谢绝应酬、辞官回乡庐墓、不得婚娶、不得参加宴会、不得娱乐、不得参加考试、不得与妻同房。守孝期间只能穿黑、灰、白三衣服。丧事未完，还不得理发。女先父母死亡，不少地方有父母持竹枝鞭棺之俗。

蒲伟情绪不，因为刚才牌位的事心里不舒服，总觉得要什么事，但听老吴问就说给他听。

旧时富裕人家往往不惜重金招聘堪舆家寻求吉，目的在于发家致富，孙兴旺。如果一时求不得吉，则长期停棺待葬，有等至十余年不葬的。有的人生前就为自己筑墓，叫“寿域”有的人生前购棺备葬，叫“寿板”

赵家虽然只是开米铺的，但他们不仅请来执事人、和超度的僧人，竟还把开封有名的风先生请来，为赵家老爷寻得一极佳的风宝地安葬，那可真是大手笔。

蒲伟走到屋檐下避雨的地方，收起雨伞，坐在台阶上。伸手从兜里掏一条量衣服用的那木尺放在一边，随后竟又从衣服里拿一双白面鞋，那双白鞋看起来很小巧，是薄底夹脚的小鞋。哥几个看的奇怪，这嘛啊？怎么穿开小鞋了？

蒲伟把民间丧葬习俗程简单说给老吴听，老吴则迷糊糊半都没听去，皱着眉说：“咋这么多？你要不说这么细，我还真没听说过，那什么那烧脚尾纸，对了这是咋回事？”

一般人只烧银纸及库钱，若枉死及吃斋者则烧往生钱，烧于陶碗或面盆內，持烧至殓。在往生者脚边焚烧小银纸、库钱、往生钱，为往生者赴间穿山越岭和渡河时的买路钱。银纸要一张一张烧，不可太急，亦不可成疊焚烧，传说一张一张烧犹如亡灵一步一步行走，太急或整疊焚烧则亡灵势须狂奔颠沛，恐亡灵过度辛劳。

还有的请和尚或土诵经拜忏，超度亡灵，母丧、舅父如健在，须迎舅父亲视殓，然后始敢殡葬，无舅父则请外家尊长代替。如外家对亲人之死有所怀疑，不同意立即殡葬，就会给丧家引起不必要的麻烦。