李冰笑：“婉儿今天给大家长了见识，我们终于知了这个松老人的來历。时间已经不早了，我们早休息吧！”

“婉儿买这翡翠吊坠，也正是这个理。看來，这个慈元阁真是我们想知的那个，那个松老人，应该就是其中的人之一吧。”

“大家经常可以听到说某某人命中木多，可能是因为他是天生的。这里天就被归位木类。同样，衣住行中的各事也可以行归类，比如属于金，白属于金。南亚天气，多而金少，因此大家可以容易发现泰国，印度人特别喜佩金。”

赵婉儿挲着手中那块翡翠吊坠：“慈元阁据天八字，测算每个属相之在相应年份之五行富缺，之以独特的吉祥，摆件，手链补足或克制之，以达到为有缘人减少灾害，化去煞气，添加福禄，增补财源的效果。所以，我在同学的建议下，就买了这个翡翠吊坠。”

陈白沙梦见一个全素白的妇人，站在大忠祠门前，仪态端庄，语带悲凄地对他说：“孤家万里关山至此，原求保全宋室。如今落得飘泊无依，先生可否一助？”

及至明宪宗成化五年，焦木大师之后人焦夔大师于杨太后之慈、张世杰之勇、文天祥之义，遂用岐黄之术，借杨太后之义托梦于当时著名的理学家陈白沙先生。

战事被毁。

在焦大师的号召下，慈元阁引了一群研究风文化的人。大家遍查古籍，反复推演，励图治，终于找寻到一些顺天，兴人，旺家财，涨官运，保平安的法门。

后几经朝代变化，沧海桑田，慈元庙兴废更替，现今存世之庙为1995年修缮。人们大都记住了历史忠义之人，每年也有国母（杨太后）的祭祀之日，先祖英德得以彰显，泉下也当有之。

焦大师遂自建慈元阁，行支排盘，承晚唐李虚之术，并结合西洋星学，为世间苍生命运排盘解难祈福。

焦木，是焦夔大师之后人却不敢忘慈元之意，世代为善，为人消灾化煞，济世渡人。鬼谷岐黄之术至于今日，风文化有回之势，焦家后人与有必要在更大的范围内运用家传说学，替有缘人请神化灾。

张远山：“天地支，五行八卦，最终都归结于五行的相生相克，十相克之理论，其基础也在五行。大家知甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属，其中相生相克皆因其背后之五行理论。木生火，火生土，土生金，金生，生木。同时，木克土，土克，克火，火克金，金克木。以这个为前提，则万事万皆可归于此五类。”

陈白沙一听，知是杨太后，连忙下跪，正想启奏，那妇人就不见了。陈白沙先生对杨太后托梦之事，长年耿记不忘，于其晚年，终得机会谏言筹建庙宇。明孝宗弘治七年甲寅虎年冬，慈元庙古迹竣工，共有正殿三、东西厢各三座，共九间。