“看来你是宁死不罢唱了，那你就死去吧。”智美压住了他，轮起拳头一下一下揍着。香波王子还是不还手，也没有躲避，只是用一张烂嘴倔强地唱着。好像情歌就是回击，就是呻吟，就是惨叫，就是痛哭。

梅萨扑过去，推搡着智美。

“梅萨你不要管，让他打，让他打。”接着又唱起来：

在这短暂的一生，

多蒙你如此待承…

香波王子脸上堆积着青紫，鼻子、眼角、腮边都流血了，疼得他一声声地吸着冷气。但仓央嘉措情歌没有断，依然坚顽地从他血嘴里流淌着：

不知来生少年时，

能否再次相逢。

智美从香波王子身上爬起来，也拉着对方站起，阴沉沉地说：“既然你抱定了死的决心，那我也不想活了。”说罢，抽出自己的藏刀，在衣袖上擦了擦“我们决斗，西藏的男人就应该用西藏的方式解决问题，我们只能决斗。”

香波王子揩着满面的血说：“我同意，你杀不了我，仓央嘉措情歌就要唱到底，只要情歌唱到底，梅萨就属于我。”

智美说：“也许我也会唱情歌，活着的是我。”

梅萨哭着说：“那还不如我死。”

香波王子推开她说：“你要是死了，我们两个都得死，你要是活着，我们还能活一个。”又面对智美“但决斗不能在这里。”

智美说：“那你说吧，在哪里？”

“应该在昌都强巴林寺大门口的平台上，那里可以看到昌都全貌和澜沧江。一旦我死了，死前看到的是昌都城，我就能托生在城市里。看到的是澜沧江，我的灵魂就能乘江而去，选择一个风景好的地方停下来。”

香波王子添了添流出嘴唇的血迹，粗喘了几声，又说：

“更重要的是那里有加惹坝。当年莲花生大师在喜马拉雅山南麓的洛门密林黑洞中修行时，受到一大批被称为’斩杀者‘的恶魔信徒的挑衅。’斩杀者‘说，作为圣者，你要是在修持完男女密道之后，解脱（意为杀掉）她，并吃掉她的肉，喝掉她的血，你将获得欢乐和权势以及无与伦比的神通力。否则你的圣者之名就是不真实的。莲花生大师大怒，立刻显现九头十六臂的忿怒金刚相，镇服了那些恶魔信徒’斩杀者‘。只有一个名叫塔巴纳波的’斩杀者‘不服，发下毒誓说，为了反对你的教理，我的转世将和你决斗。”

梅萨拿出纸巾，要揩去他脸上的血，他躲开了，接着说：

“若干年后，莲花生大师来到喜马拉雅山北麓的吐蕃，果然遇到了’斩杀者‘塔巴纳波。决斗就在澜沧之头、强巴林寺所在地的加惹坝。自然是莲花生大师获胜。从此加惹坝成了佛教的福地。传说在那里多次发生过圣教和外道的决斗，祈请过莲花生大师的佛教徒，没有一次失败的。你不是莲花生大师的信徒，你敢不敢去啊？”

智美收起藏刀，咬牙切齿地说：“事到如今，没有我不敢的了。”

再次出发的时候，还是香波王子开车，还是不屈不挠地唱着仓央嘉措情歌。梅萨和智美再也没说什么。智美就像听着魔咒，痛苦得埋下头，双手死死捂着耳朵，一遍遍地念叨：决斗，决斗，昌都决斗。

类乌齐到了，这里刚刚下过一场透雨，空气里有一股潮湿而清新的泥土气息。白色卡车左拐往东，一路上伴河而行，很快跨过了桑多桥。香波王子严肃地说：“再有大约五十公里，就是藏东重镇昌都了。”然后还是唱。正唱着，眼前突然一片昏暗，他一脚踩住刹车，梅萨和智美朝前冲去，汽车里丁零当啷一阵响。

有塌方，似乎被雨水浸泡过的山体塌下来才不久，月空下还有烟雾扬起，路被积土堵得严严实实。三个人下车，朝前走了走，听到左首的山壁上，土石还在哗啦啦往下淌，赶紧回到卡车旁。

梅萨说：“往回开吧，停在这里会埋了我们。”

香波王子说：“我们没有退路，追兵就在后面，只能弃车步行，走到昌都去。”

梅萨还要说什么，就见智美已经踏上积土的顶端，准备翻过去。

更大的塌方还在发生，一阵轰隆隆的声音震耳欲聋，土石倾泻而来，铺天盖地。香波王子拉着梅萨往后跑，总算躲过了土石的追击，回头一看，智美已经消失在尘土灰烟里了。

梅萨尖叫起来：“智美，智美。”冒着仍然零星落下的土石，跑向路面上刚刚垒起的土石堆，站在最高处，四下瞭望，没看到智美的身影，便嚎啕大哭。

香波王子追过去，把梅萨连推带抱，带离了土石堆。又是一波隆隆作响的塌方，岩石疾风般滚荡。他们跑向百米开外，停下来再看时，两山之间深阔的低凹已经不见了，一座土坝黑森森地隆起，弥扬的尘土黯淡了高原的大月亮，悲风阵阵。

就这么快，一个同伴不见了，一个生命逝去了。