来自女肚的宕桑旺波，在姑娘们里是如此，以至于所有来到宗角禄康的姑娘，都把他的现当作了茶余饭后的传说。传说他的睛就像龙王潭的碧波，一就尽了姑娘们内心的杂质。你必须喜他，你只能喜他。传说他的舞姿带着山野的风涛犷而刚健，他的歌声带着午夜的呢喃柔而温。那是对沙漠的诱惑，你永远都不会想到摆脱。传说他率真得就像孩，想怎样表达就怎样表达，用语言或者行动，从来不知掩饰。总之他魅力无穷，他让所有姑娘汪汪的睛变成了辣辣的望之灯。就在这样的传说中，十二个俗装的侍卫喇嘛逐步减少了，最后只剩下了一个。这说明在小心翼翼的试探之后，摄政王桑结了这样一个判断：仓央嘉措的危险正在过去，自己的危险正在来临。

他权力，他只有死路一条。必须有人替他，替他的权力，也替他的死亡。’摄政王问：‘谁，谁能替他？’乃琼大护法指着摄政王的鼻说：‘你。’”

“仓央嘉措始终没有沿着布达拉彭措多朗大门前的石阶，走到朝圣者营地来，走来的却是着黑帽的楚布寺住持噶玛珠古。噶玛珠古慢条斯理地说：‘我在狼卡见过你们，你们想什么我也能猜个八九不离十，跟我来吧，我让你们达到目的。’于是玛吉阿米和小秋丹骑走向拉萨街市冲赛康，在噶玛珠古的指下看到了仓央嘉措。”

又有了新的传说。传说仓央嘉措，不，来自女肚的宕桑旺波，他阔绰洒脱，手大方，把玛瑙的项链送给了对他嫣然一笑的央金，把黄金的佩饰送给了为他端去茶的勒宗，把华的腰刀送给了教他说拉萨方言的达娃。实在没什么可送的时候，他解下丝绸的腰带送给了望着他傻笑的拉。传说他曾跟着宗角禄康最漂亮的姑娘桑姆走了她家的黑夜，曾带着最辣的姑娘曲珍隐大昭寺附近的冲赛康，曾把自己考究的松靴遗忘在女店家的楼上而穿着一双姑娘的羊褐靴踉踉跄跄冒雨而归。这就是说，仓央嘉措的足迹已经不再局限于宗角禄康的湖光林，而延伸到了环绕大昭寺的拉萨街市。

六世达赖喇嘛仓央嘉措和摄政王桑结的命运，就在这一刻发生了变化。桑结再也不提仓央嘉措亲政的事。作为一个表面上权熏心的摄政王，他把自己投在各矛盾的汇，一方面是大权独揽，一方面是夙兴夜寐，提心吊胆。而仓央嘉措却照摄政王的承诺，渐渐自由了。自由反而给了他安全，似乎所有格鲁派政权的敌人都照摄政王的意图，修正了自己的打算：既然达赖喇嘛对西藏的权力已经被摄政王取代，除掉这个达赖再扶持另一个达赖又有什么意义呢？有意义的只能是除掉摄政王桑结。

在仓央嘉措获得自由的最初的日里，布达拉山后的宗角禄康用疯野的秀迎接了他。宗角禄康是个树林茂密、野草峥嵘的所在，林中的龙王潭清澈旖旎，常有拉萨的贵族男女在这里聚会唱歌锅庄。仓央嘉措望着歌舞的人群，禁不住唱起来：“柳树没有砍断，画眉也未惊飞，闹的宗角禄康，掩映不住玲珑的姑娘。”

拉萨的街市对仓央嘉措有着无与比的诱惑，金匠铺、银匠铺、首饰铺、衣帽铺、铺、酒肆、骡店，更有依门而笑的女店家，远远地向他问好。他看什么都新鲜，以少年人的好奇，几乎在每个店铺里。谁也不知他在这里经历了什么，只知这时候仓央嘉措的情歌特别多，特别纯：“人们的闲言碎语，我只能默默承受，少年我的脚步，女店家里去过。时来运转的时候，竖起了祈福的宝幡，有一位名门闺秀，请我到她家赴宴。初次和姑娘相遇，是酒店妈妈的撮合，如果结下了孽债，还请妈妈代我养活。被底的玉温香，情人的意柔，但愿不是巧使机关，想得到我少年的银两。郁芳香的内地茶，拌上糌粑最香甜，我看中的情人，横看竖看都俊。”

后来他换上俗装，加到青年男女的队伍里载歌载舞。他是歌舞的天才，听一听，看一看，转就类萃了。有人问他从哪里来，叫什么？他说我叫宕桑旺波，来自女的肚。传说西藏和拉萨的地形都是一个仰卧在地的女，为了镇住女的命脉，使她成为众生幸福安康的乐园，千百年来西藏和拉萨修建了大大小小数以万计的圣地胜迹。对女的西藏而言，拉萨正好在她的肚上；对女的拉萨而言，布达拉正好在她的肚上。

留在仓央嘉措边的最后一个侍卫喇嘛名叫鼎钦。鼎钦是个康人，除了魁梧壮硕、手不凡之外，还有沈默寡言、忠诚如獒的优。这样的优让他很容易成了摄政王的心腹，也就是说，他首先忠诚的是摄政王桑结，其次才是达赖仓央嘉措。每次跟随仓央嘉措来，回去后他都要向摄政王详细汇报。摄政王时而兴，时而担忧，兴的是格鲁派的克星、随时可能现的暗杀已经放过了仓央嘉措；担忧的是仓央嘉措很可能会因为没有束缚而走得太远。他已经听说了噶玛珠古和八思旺秋的打赌，知这两个实力人的打赌，其实就是萨迦派和噶玛噶举派联合起来跟格鲁派的赌博。而格鲁派是万万不能输的，一输就会输掉政教的前途、整个西藏的命运。

“就在仓央嘉措狼迹拉萨街市的时候，一男一女站在布达拉前帐篷林立的朝圣者营地，瞩望着通往布达拉彭措多朗大门的石阶。他们就是以情人以明妃的份，从门隅措那泶下村一路跟来的玛吉阿米和她的保护者宁玛僧人小秋丹。他们来到朝圣者营地已经七八个月，天天都是瞩望和等待。玛吉阿米以情的名义相信，她一定会看到仓央嘉措。至于看到以后怎样，她从来不想。小秋丹以苦修者的定鼓励着她：‘姑娘，仓央嘉措最需要有佛母气质的明妃，而你就是佛母的转世、密宗最教主大日如来的派遣。’而真实的意图却是，宁玛派是西藏最古老最民间的佛教教派，却因为从来没有取得过政权而地位底下。现在，宁玛派里了一个格鲁派领袖，如果再有一个宁玛派的姑娘明妃，宁玛派的地位就万无一失要超过萨迦派和噶玛噶举派了。”