写在前面

在西藏，人们常常会进入遥远的历史，去ti验内心需要的生活，六世达赖喇嘛仓央嘉措和他的情歌便是每个人的ti验和经历。他是神王、诗人、歌手和情圣，是西藏所有青chun男女经久不衰的偶像，是所有女子的情人，是一个莲hua芬芳、魅力无穷的秘密。而喇嘛们却警惕地qiang调着他的教主地位：我们崇拜他，就应该多念些经文，多行些善事，zuo一个好人。神圣的宗教情gan和mei丽的男女之爱被仓央嘉措rong合成了一个形态，他因此成了一个僧俗共尊、妇孺皆知的人。

在我的意象里，仓央嘉措的爱情是ye态的，如nai如水，它在jianying直立的万山丛中，浇guanchu了遍地的柔ruan和mei妙。教主的地位和爱情的追求从一开始就成了灵rou抗衡的激烈比赛。但是我们知dao，在所有的比赛中，爱情总是胜利者。mei妙的情歌和撼天地、泣鬼神的爱情穿越时间的迷雾，抵达今天，从而使教主的shen份日见彰显。遗憾的是，历史曾经全然误解了仓央嘉措，以为他是宗教的背叛者，是忤逆之僧。人们没看到信仰从来不拒绝爱，历史悠久且纷争不休的宗教，正需要爱的洗礼。和世界上其他宗教不同，佛教营造的不是外bu环境而是心灵世界。心灵在routishenchu1，于是有了通过routi来表达的心灵之爱。这便是仓央嘉措爱情的起源。

仓央嘉措是一个悲壮的胜利者，他付chu了达赖喇嘛的地位和权力，付chu了生命，却用爱情与情歌，把灵魂推向了辉煌与永恒；用惨烈的命运，让整个西藏为他疼痛。忧伤的西藏为了一个活佛的爱情悲剧而愈加忧伤。可以说，由于仓央嘉措的存在，整个藏传佛教变得温情脉脉，人民不是原谅了他，而是放逸了他，激赏了他。西藏的信仰因此而shen广，狞厉的神像背后，严格的戒律之下，不可遏止的，是ju大的爱情温暖。有了仓央嘉措，西藏每天都是情人节。这个来自民间的歌手和来自天上的诗人，用脍炙人口的诗歌宣布了爱情的发生，并以此教化他的人民，培育着天地间最mei好的gan情。

与此同时，仓央嘉措用情爱的yan泪，撕裂了理想与现实决然冲撞的严酷，撕裂了历史与宗教的刻板。宗教liu泪了，是悲泪，也是喜泪。他用自己的血rou填平了凡圣之间的沟壑，让宗教与世俗一ma平川；用无所畏惧的生命激情尝试了生佛平等的至高境界，实现了佛xing与爱情的水rujiaorong。他给古老而严谨的格鲁派注入了人xing的血ye，格鲁派顿时显得飞扬灵动，山高水长。这个包容而宽松的宗教，那些浪漫而朴素的教民，温暖了仓央嘉措及其情歌，弥合了西藏的裂隙——尽guan历史上各个教派之间为着理念、权力、教民、属地迸发着残酷的争斗之光，但他们无一例外地拥dai并沐浴着仓央嘉措这颗爱情的太yang。

仓央嘉措，佛法密宗的最高修持者，永恒不衰的西藏代言，信仰的灵魂。从这个意义chu发，我清晰地看见了《伏藏》的读者：

谨以此书献给：

有灵魂的人和寻找灵魂的人