所以，我认为，我们今天的路是照这个路来走的。这个时候我才说我为什么要批评中华人民共和国的宪法，就是说原始的共产主义的理想——各尽所能，各取所需，结果呢把“各取所需”给改了，改成了“劳分”这个为什么呢？因为这符合人，可是符合人就把原始的共产主义的那个德面给忽略了。

四时代的北京大学校长蔡元培的标准啊。

现在问题来了，有人说你这个中华人民共和国是个独裁政府、独裁国家。你们怎么搞一胎化呢？尤其国的参议员说你不人，人家小夫妻两个人想生男生女，生一个男的生一个女的，再生一个男的生一个女的，生两男两女，怎么不可以啊？三男四女都可以啊，为什么你这样呢？你说对不对呀？如果我说的对，是不是不要搞一胎化啊？

这个时候我们才发现邓小平的了不起。我们看邓小平的文选，他说得很清楚呀，他说主席很伟大，了很多事情，可是呢他不太懂得这个分的原则。邓小平又说，社会主义苦哈哈，社会主义不能攒钱，叫什么社会主义呀？对的，我们可以跟资本主义比赛，你打我，我也有武，你不敢打我，一百五十年来中国一直受气，现在你不敢打我了。因为一百五十年来，中国面对两个问题，一个是如何避免挨打，一个是如何避免挨饿。现在没有人敢打中国，我们到了，虽然我们付了这么大的代价，千万人落地，我们今天到了，中国是个国，没人敢打我们了。可是第二个问题——如何避免挨饿，所谓挨饿不是说我吃不饱饭哪，而是我如何生活会好一，穿得面一，不要没有穿。过去陈毅当外长，日本人问他：你们中国人穷得都没得穿了，还要搞原弹？陈毅说没有穿也要搞原弹。就这个气魄。现在有了原弹，还是要穿呀，没有穿还是不好看啊。所以呢，我们才知要均富，慢慢大家都阔起来。所以，这个时候中国人民面对的这资本主义的压力之下，才知我老穷，你老阔，这个不对呀，我不但跟你比拳，还要跟你比钱，我要慢慢地发了财，发了财以后大家分，这才叫共产主义啊。那苦哈哈的、穷嗖嗖的，大家没有钱共什么产啊？

问题来了，我不搞一胎化，你晓得我中华人民共和国怎么生人吗？我告诉各位：每一天生来六万个人。我告诉你：所有的努力、所有的步都被新生的人给毁掉了。泽东过去不是发生一个错误吗？当伟大的北京大学校长寅初说中国人问题很严重啊，我们要控制啊，泽东说人多好办事。主席这段话使中国增加了多少人啊！这些人把步都吃掉啊，所以要搞一胎化。

那个时候，中国一个军阀叫阎锡山，他也看来，他说这个共产党啊，共产主义啊，是圣人才得到，一般凡人不到。为什么不到呢？因为凡人有贪婪的望，对不对？我有了一双鞋以后，我希望有第二双，我希望有两百双，这是凡人。但工的时候呢，我可以搬十块砖，却只搬五块，那五块给曹景行搬，这是凡人。人有贪婪的望，如果你不满足我这个望怎么办呢？我多少都一样，怎么样？不起劲了。我袋里面藏不到钱，我多了也白。所以呢，苏联就发生这个问题，被摧毁了。

我给大家看一个东西，大家看了以后会觉得很奇怪。什么东西呢？大家看，东西来了，孙中山的这个字来了：货恶其于地也，不必藏于己。大家注意这个字，这个“”字呀，孙中山写错了。这个“”字怎么写的？这里面不是世界的“世”字，是三竖一横又一横。为什么这样写呢？因为它是个篆字变来的，从甲骨文时代就有这个字，后来变成了篆字。这个篆字代表什么？代表这是个小孩儿，个帽，这个是小孩儿的，然后下面包起来，等于我们扫地的簸箕一样，把他放在那个簸箕上面，然后两个手拿住这个簸箕，什么？把小孩儿丢到里淹死，叫“”什么意思啊？生了小孩儿养不起呀，古代人也没有节育的设备，也没有避，什么都没有啊，一怀只有生。生了以后怎么办？养不起怎么办？生下来以后这样包好，两只手一推，在边下去淹死。大家想想看，中国人是多么可怜，这个“”字就代表一个悲惨的事实，把你养不起的小孩儿活活地淹死。