《齐民要术》的白话意思，就是民生重要方法。贾思勰以"君所以仁育天下"之心，了这"王政之实"的大事，使我们刻到：在虚浮的中国著作里，毕竟还有有心人在实事！

《齐民要术》是中国最早的一农业书，也是世界最早的一农业书，它成于六世纪的三○年代。贾思勰写它的时候，先搜集民谣农谚、访问老农老圃，好实际的准备，然后再印证古书。他印证的古书有一百五十多，这些书今天大都失传了，但靠着贾思勰的印证，许多一鳞半爪，却得以保存到今天。

一O），字明仲，河南郑县人。他"博学多艺能，家藏书数万卷，其手钞者数千卷"，"孝友，乐善赴义，喜周人之急。"著有《营造法式》、《续山海经》、《续同姓名录》、《琵琶录》、《经》、《六博经》、《古篆说文》等。

贾思勰：《齐民要术》

《天工开》的伟大，尚不止此。它是对中国传统不务实学空谈心习惯的一个挑战。当时中国的知识分，只会搞八教条，从这僵化刻板的八教条造来的书生，是误尽苍生的废。一九七七年，大陆发现了宋应星的《野议》、《谈天》、《论气》、《思怜》四著作，他的怀抱，在《天工开》以外，更得到新的证明。

宋应星（一五八七－约一六六一），字长庚，江西奉新人。他是明末举人，过安徽的县太爷。著有《天工开》、《画音归正》、《杂文原耗》、《巵言》等书。《天工开》是宋应星五十岁的作品，那时是一六三七年（明思宗崇祯千年），距离明朝之亡，只有六年了。宋应星在世里，不肯怀忧丧志，沉潜实学，努力不懈，他的志事，是令人起敬的。

宋应星：《天工开》

《营造法式》是李诫奉皇帝之命写的，他"考究群书，并与人匠讲说分明类例，以元符三年（北宋哲宗最后一年，一一○○）成书奏上"。这书包括三十四卷，集中国古代建筑艺术的大成。从它里面，我们可以看到北宋晚年官式建筑的全细节。这些细节都是其来有自的，那就是上承汉唐以来的中国建筑传统。

《齐民要术》共分十卷、九十二篇，内有正文和自注。正文有七万字，自注有四万字。内容包括农艺、园艺、森林、畜牧、渔业、农产品制造各方面的每个细节。细节细到讨论土壤的特质，观察微。他举山西并州为例：并州没有大蒜，也没有芜青，从外省移来，下去，大蒜愈愈小，芜菁愈愈大，这都是观察微的例。

贾思勰（六世纪），山东益都人，曾在北魏末期过山东的地方官。

《天工开》是总结中国人农业、工业生产技术的专书，内容包括农业机械、农作栽培和病虫害、纺织工业、造纸技术、品化学、利工程、陶瓷工艺、金属冶炼、兵工业、造船工业、采矿技术等等。把自古以来，到明朝未年的中国传统科技，了系统的总整理。这一总整理，是中国科技的一最好的纪录、最好的百科大全，是最难得的。

中国建筑到了宋朝是一个大转折，因为宋朝以后，除了元朝建筑的喇嘛塔外，就直达明清了。对建筑法式，明朝没有编修定本，清朝在十六世纪编修《工程法》七十四卷，是继宋朝以后的大跟。大说来，以因袭者多。事实上，唐朝的结构比清朝明，清朝只能以装饰取，并不完全在步。

看了《营造法式》，我们对中国建筑的前后脉络，可有不少心得。