佚名：《相经》

他本是一个翰林，训诂辞章是拿手，金石篆籀是专家，可是实在不能带兵，结果落得统治者对他"著即革职，永不叙用"的分，为了他在朝鲜一役吃了败仗，还"居心狡诈，言大而夸，遇事粉饰，声名恶劣"（《东华续录》光绪二十四年十月二十五日上谕）。《新民丛报》（二十三《文苑》）有一自《渡辽将军歌》，是黄遵宪写的，颇挖苦吴大澄和他的嗜古癖。

吴其浚（约一七九五前～约一八四八后），字沦斋，河南固始人。他是清仁宗嘉庆二十二年（一八一七）一甲一名的士。清宣宗光年间，先后督湖北、江西学政。《清史稿》说他在光二十年（一八四○）－偕侍郎磷魁赴湖北事，总督周天爵嫉恶严，用候补知县楚镐充督署谳员，制非刑副供，囚多死，为言官论劾，大冶知县孔广义列状讦之，讯鞫皆实，复得楚镛榷盐税贪酷，及天爵光岳援引外委韩云为巡捕事，天爵论褫职戍伊犁，革光岳举人，镛荷校，期满发乌鲁木齐充苦役，巡抚伍长华以下降黜有差。命其浚署湖广总督，寻授湖南巡抚。后来他又参与剿平"逆匪钟人杰"等祸，又调任云南巡抚、云贵总督。后又调福建、山西，"时称其清勤"。在光二十六年（一八四六）退休。

《相经》在帛书上共七十六行、五千二百字，其中错字与残缺有五百字（有二百字可以查补，有三百字无法理），因为这古书缺少相当的今本可以查对，所以一些内容，我们无法完全了解了。

这《相经》竟用来给死人陪葬，它在当时，必然是行的一名著。读了这书，我们不得不惊讶：古人对，原来是这样不虎！

浚：《植名实图考》

一九七三年十一月到一九七四年初，在湖南长沙王堆第二、三号汉墓，土了大批珍贵文，最难得的是，其中有十二万字以上的帛书（因为那时纸还没发明，只写在帛上，故叫帛书）。帛书中有一失传已久的《相经》，这是中国动学、畜牧学的重要文献。

吴大澄六十八岁死去。死前闹穷，以售书画、古铜维生，著有《古玉图考》、《古籀辅补》、《权衡度量考》、《恒轩古金录》、《愙斋诗文集》。

李慈铭《越缦堂日记》里说吴大澄是"清客材也，…浮躁嗜"（光绪九年十一月二十六日），王闿运《湘绮楼日记》里说"其人书痴，非吾意中人"（光绪十九年三月二十六日），叶昌炽《缘督庐日记》里说"怖其河汉无极"（光绪二十一年一月二十二日），都说明了他是一个好大的大名士。

秋战国时代，由于已从车战演变到骑兵，的价，也就愈来愈。传说中的相专家是伯乐，事实上，这专家是很多的。《吕氏秋》（观表篇）就提到十个相家：《史记》（日者列传）也提到"以相立名天下"的人氏，这些都可证明古人对相的重视。

吴大澄：《古玉图考》

吴大澄（一八三五～一九○二），本名大淳，为了避清穆宗（同治）的讳，改名叫大澄。字止敬，又字清卿，号恒轩，又别号白云山樵，别号愙斋，别号白云病叟。而他的斋名，那就更啰嗦了，他一共有二十九个斋名，其中最短的一个叫"郑龛"，最长的一个叫"五十八六十四琮七十二圭舍"，他这一，充分代表了中国旧文人那些病与习气。他是江苏吴县人。

《植名实图考》是他退休两年后（一八四八）版的，它是李时珍《本草纲目》后，以植学的专科取舍，编成的一名著。全书共收植一七一四，记载每一的形、味、用途和产地，"为本草特开生面"，"而思以愈民之瘼"。吴其浚一生官，宦迹半天下，却有如此成就，他真是有心人了。