其说经也，如辟"图""书"之伪则本之黄宗义，辟《古文尚书）之伪则本之阎若璩，辟《周礼》之伪则本之万斯同，论小学之为书数则本之奇龄，而持论弥加恣肆。至祖欧修、赵汝梅之说，以《周易》十翼为伪书，则尤横矣。其论学也，谓周、张、程、朱皆于禅，亦本同时颜元之论。

胡应麟（一五五一～一六○二），字元瑞，号少室山人，又号石羊生、明瑞，浙江兰溪人。他小时候就喜歌诗。二十六岁中举人。三十八岁已写了十八书、一百五十卷。他从十五岁起，到五十二岁死去，除了分时间照料亲人、应考科举、小事游历外，都集中于著述。

《古今图书集成》这书是据中国一万五千多卷经史集的典籍编成的，了四年半（一七○一～一七○六），共有一万卷、六汇编、三十二典、六千一百一十六，初版本有五千零二十大册，一亿四千四百万字，分装五百七十六函。

际恒生于国朝初，多从诸耆宿游，故往往剽其绪论。

这是很不公的。姚际恒就在这"别黑白而定一尊"的局面下，给挤局了。直到清末张之来，把姚际恒的《古今伪书考》视为"简便易看，为读诸之门径"，他才死后走运，被人肯定起来了。

一九三一年，范希曾把《书目答问》补正（包括补正原书的错误和遗漏），是为南京国学图书馆铅印本，最为实用。

姚际恒（一六四七～一七一○后），字立方、善夫，号首源，安徽徽州人。他是清朝康熙、雍正时代的一位学者，一位倒媚的学者，他"一生坎坷"，虽然"手著几等于"，但是他的名字。却着存若亡、半明半显。纪昀在《四库全书总目提要》没有好评，纪昀说：

张之为告诉初学者"应读何书"和"书以何本为善"，特由缪荃孙帮忙，写了《书目答问》。这书有刻本颇多。

虽然这样，张之仍旧为格局所限，在《劝学篇》里提"中学为、西学为用"的谬说，成为文化思想上的一反动主，弊直到今天，还没停止。

康熙皇帝死后，苦命的陈梦雷又开始苦命了。他的靠山皇三失势，继位的是皇四——雍正皇帝，自然对哥哥的亲信们大加整肃，陈梦雷首当其冲，又被"发遣边外"，这时他已经七十多岁了。他死在乾隆六年，活了八十多岁。

陈梦雷（？～一七四一），字省斋，福建福州人。他是清朝士，"读书五十载""涉猎万余卷"，这渊博，被皇家王爷看中，叫他编了全世界最大的百科全书——《古今图书集成》。

陈梦雷可说是苦命的人，他在三藩之时，正赶上回家探视，被靖甫王耿忠胁迫造反，不就杀他爸爸，他没办法，只好合作；不料造反失败，又被他的好朋友李光地卖——不肯证明他的清白；又被误会成"行贼伪命"的陈昉，所以罪上加罪，被发到东北隶。过了十六年后，赶上康熙皇帝东巡，把他召回来，叫他陪皇帝的第三个儿诚亲王读书，在优游的岁月里，他"目营手检，无间晨夕"，终于编了这大思的名著。

胡应麟在读书风气不的晚明时代，是朱彝尊所说的"读书"。晚明读书风气不，一方面是"束书不观"谈"实践"的理派；一方面是不读汉朝以后的书的复古派，相激相之下，学问是不扎实的。胡应麟在这风气里而，主张又又博的学问，是很难得的。他呼吁："凡著述贵博而尤贵，浅闻吵见，易兔空疏；夸多炫靡，类失卤莽。博也而。也而博，世难其人。"他自己也力行，"不敢以鸿硕自居，不致以空疏自废。"他写《四正讹》一书，上承宋濂的《诸辨》，扩大检讨重要的古书，为古书辨伪，就是功力极的一著作。古书辨伪工作早发于刘知几、柳宗元，由胡应麟、姚际恒接了力，最后光辉后照，直到今天，他们的功劳，我们应该长记。

明多了。

胡应麟：《少室山房全集》

一七七三年

至谓程、朱之学不息，孔孟之不著，则益悍矣。…（杂家类存目六《庸言录》）

陈梦雷：《古今图书集成》

姚际恒：《庸言录》

永瑢等：《四库全书》