《中国名著jing1华全集》序

谈中国名著，得先谈中国书；谈中国书，得先谈中国的文字历史。

中国历史从地下挖chu的"北京人"起算，已远在五十万年以前；从地下挖chu的"山dingdong人"起算，已远在两万五千年以前；从地下挖chu的彩陶文化起算，已远在四千五百年以前；从地下挖chu的黑陶文化起算，已远在三千五百年以前。这时候，已经跟地下挖chu的商朝文化接龙，史实开始明确；从纪元前八"四一年（周朝共和元年）起，中国人有了每一年都查得chu来的纪录，从纪元前七二二年（周平王四十九年）起，中国人有了每一月都查得chu来的纪录。中国人有排排坐的文字历史，已长达两千八百多年。

从何chu1说起

在长达两千一百多年的时候，一位殉dao者文天祥，被带到抓殉dao者的元朝博罗丞相前，他告诉博罗："自古有兴有废，帝王将相，挨杀的多了，请你早点杀我算了。"博罗说："你说有兴有废，请问从盘古开天辟地到今天，有几帝几王？我弄不清楚，你给我说说看。"文天祥说："一bu十七史，从何chu1说起？"

三百多年过去了，十七史变成了二十一史，一位不同黑暗统治者合作的大思想家黄宗轰回忆说："我十九、二十岁的时候看二十一史，每天清早看一本，看了两年。可是我很笨，常常一篇还没看完，已经搞不清那些人名了。"一bu二十一史，从何chu1说起？

三百多年又过去了，二十一史变成了二十五史。书更多了，人更忙了，历史更长了。一bu二十五史，从何chu1说起？

何况，中国历史又不只二十五史。二十五史只是史bu书中的正史。正史以外，还有其他十四类历史书。最有名的《资治通鉴》，就是一个例子。司ma光写《资治通鉴》，除了正史以外，参考了三百二十二zhong其他的历史书，写成两百九十四卷，前后hua了十九年。大功告成以后，他回忆，只有他一个朋友王胜之看了一遍，别的人看了一页，就爱困了。

一bu中国史，从何chu1说起？

古书有多少呢？

何况，中国书又不只历史书，历史书只是经史子集四bu分类中的一bu分，清朝的史学家主张"六经皆史"，这下子经书又变成了历史书。其实凡书皆史才对，中国人面对的，已不是历史书的问题，而是古书的问题。

古书有多少呢？

古书多得吓人。

古书不只什么《古文观止》、《唐诗三百首》，它们只不过占两zhong：古书不只什么《四书》、《五经》.它们只不过占九zhong；古书不只什么二十五史，它们只不过占二十五zhong。古书远超过这些，超过十倍一百倍一千倍，也超过两千倍，而是三千倍，古书有－十万zhong！

吓人吧？

这还是客气的。本来有二十五万三千zhong呢！幸亏历代战luan，把五分之三的古书给弄丢了，只剩下十万zhong了，不然的话，更给中国人好看！

又何况，还不止于古书呢！还有古wu和古迹，有书本以外的大量残碑断简、大量手泽宗卷、大量玉qi石鼓、大量故垒孤坟，和陆续不断的大量考古chu土。…要面对起来，更难上加难了。

又何况，一个人想一辈子献shen从事这zhong"白首穷经"的工作，也不见得有好成绩。多少学究hua一辈子时间去在古书里打gun，写chu来的，不过是"断烂朝报"；了解的，不过是"瞎子摸路"

你不peizuo中国人

于是，中国人的办法便是：口口声声说复兴中华文化，但事实上，他们却对古书敬而远之，思念起来，未免惭愧。

说你不peizuo中国人，你一定从心里不服气；但研究一下peizuo中国人的条件，你一定从心里惭愧。

zuo中国人，总不能不着中国书吧？你看了多少中国书呢？

《四书》、《古文观止》、《唐诗三百首》，一数之下，不过几zhong而已，这就叫惭愧。

面对十万zhong的古书，面对这一庞大遗产，中国的子孙们到底该怎么办？不看吗？说不过去；看吗？从何看起？又多么难看？这的确是一个令人痛苦的问题。

为了解决这个令人痛苦的问题，有心人便chu来，想法子zuozhongzhong选本，来喂中国人。可叹的是，这些选本都失败了。失败的原因，最主要的，是大家太注重以"文章"为检定标准了，太注重"文章"挂帅，并且这zhong"文章"，又大局限在僵化的模式里tou了。

好坏标准

以中国"文章"的大家而论，中国人评判"文章"，缺乏一zhong像样的标准。行家论"唐宋八大家"，说韩愈文章"如崇山大海"、柳宗元文章"如幽岩怪壑"、欧yang修文章"如秋山平远"、苏缄文章"如长江大河"、王安石文章"如断岸千尺"、曾巩文章"如波泽chun涨"，…说得玄之又玄，除了使我们知dao水到chu1liu。山一大堆以外，实在摸不清文章好在哪里？好的标准是什么？

又如林纾说他的文章是"史（记）汉（书）之遗"；章炳麟却大骂林纾chuiniu，