“目的何在？”

她。“大师英明。”

“这样补下去，越补越混。幸亏早随小便冲走了。老们辛苦满床，空忙一场。”

“没有xxxx。”

“我不要住在这里，我要回家。你带我回家。”

“有吗？要看你在哪儿。”

“教徒可聪明得很呢，并且还有一分满科学走向呢。比如说它把人分为『三丹田』『三黄』，其中上丹田与上黄指的是脑、中丹田与中黄指的是心，脑又叫『泥』，把脑以泥视之，可见它承认人是混，这是我的解释。”

“没有我，你自己呢？”

“我也羡慕你。你有暴的快乐。糟糕！我被你染了，不把暴当成十恶不赦了。”

“长命百岁怎么够，教徒的终极目的是成仙。所谓成仙，形式很多，有的像女，轻如飞式成仙；有的像彭祖，返老还童式成仙；有的像陶朱公，乘龙升天式成仙；有的像萧史，随凤凰而去式成仙；有的像王乔，乘白鹤飞翔式成仙；有的像谷，死而复生式成仙；有的像吕尚，尸解式成仙。最后一，所谓尸解，就是死后下葬，棺内无尸，成仙而去。以上所说，不那一，都是要成仙。总归一句，就是有死后的世界。这想法，其他宗教也大同小异，甚至单的但丁，都用一万四千两百三十三行的诗来加以构图。”

“目的是『闭而宝之可长活』，可活得长命百岁。另外附带一个目的是：别让女人占了便宜。传说中的教大人吕宾，就是『八仙过海』中的老大，与女妖上床，他『固不』，采补；而女妖也要采补，吕宾是不给。那晓得女妖卡厉害，伸手到吕宾胁间一掐，吕宾应掐而倒，就予取予求了。这就是我所说的，不xx，除了长命百岁外，另外附带一个目的，是别吃了亏。只是吕宾那次输了。”

“没有什么？”

“打倒法国人！”朱仑说。

我手一指。“家就在窗外。家的窗外就是这里，从窗外范围看，这里也是家的一分。”

“看来你的病真是全好了，你有力气打法国人了。”

“教徒这么努力，只为了长命百岁？”

“跟你，我愿意。”

“看来『还补脑』，补的对象是泥，怪可惜的呢。”

“月亮也在窗外。我要在家里看窗外、不要在窗外看家里。”

“你愿跟我上天堂吗？”

“我十七岁，我的叛逆行为有十七件，第一件就是，我不要住在这里，我要回家。”朱仑望着窗外。

“没有——”朱仑神秘的笑了一下。“你知的。”

我笑起来。“这倒是你回家的一个好理由，去把家的所有权抢回来。”

“法国号的造型太不德了，你使我想到动人的画面。”

“因为你是天堂。”

“教徒主张『固不』，就是不xx；目的是『还补脑』，不的会上升到脑袋里，发生滋补作用。”

“为什么有我没我决定有天堂没天堂？”

“你相信死后上天堂吗？”

“我看到一张画片，一个女孩，跪下来，在法国号，来追念她死去的朋友。”

“我也看到一张画片，一个女孩，跪下来，在别的。”我

“看看沙特那位博学的情妇那么厚的书，关键只是一个，女孩从小就羡慕男孩的、嫉妒男孩才有的。”

“原来如此。那一辈羡慕那『白星』沙特的。”

三四亿的Leeuhoek（雷文虎克）一六七七年发现的，陪女人而去。除非这位女士碰到中国教徒。”

“还有力气『法国号』。”

“所以呀，选男朋友要小心，回教徒、门教徒都好说，教徒可要小心，他们在床上太自私了。”

“告诉你个好消息，至少在『大师式的暴』上，最新结论：受者与施者同时有福。”

“教徒？”

“我也有一个好消息，大师你大概想不到，有个十七岁的人愿意尝试你这句话。”

“那么关键吗？”

“沙特（Sartre）说的不对。要看他人是什么人、什么别，要比较才知。”

“如果有呢？”

“这教哲学可真打细算。”

“没有你，我自己没有天堂，也不相信。”

“医生说你该留在医院观察几天。”

“看来你真的在叛逆，你居然赞成暴自己。”

“有天堂可上吗？”

“家永远是你的，只是暂时住医院几天。”

“法国哲学家说他人就是地狱。”

“他们这样搞法，聪明吗？”

“我想，不必再比较了，涉及别，比较到最后，有人永远是输家，因为没有——”

“住在医院里，就觉得家不是我的了。觉得家是夏洛瓦画里的那个法国模特儿的。”