“我的特是只有滴式、心式的奇情与情，但绝无世俗男女那的拖泥带的所谓情。乍看起来，我是无情的，是除了微笑却不动情的，对世俗男女那的拖泥带的所谓情，我有一悲悯的又嘲笑的夷然神。为什么有微笑、有嘲笑？因为，凡是把情成的拖泥带的关系的，都值得微笑与嘲笑，微笑是我不在其中、嘲笑是我脱在外。我多么智慧，智慧得近于无情。我发现这方式的无情，结果，就是手。”

“你不再fallinlove？”

“我不再fallinlove，所谓坠情网。我的fall至多justleanalittle，只是稍微倾而已。让我胡言语，告诉你什么叫稍微倾吧，我把它叫作『清帝王式』。知那是一什么方式吗？皇上今晚要女人，皇上睡前，他的女人来了，是赤来的，赤包在棉被里，连人带被，一起被背到皇上那儿、放在皇上床上，其他人都退下去了，只留下皇上和赤在被中的女人。皇上上了这女人，正所谓『御女』。御了女人以后，皇上是不能搂着这女人过夜的，女人被搞过以后，就要包在棉被里背走，皇上一觉醒来，是没有枕边人的，皇上永远睡时是自己、醒来也是自己。这是一有怪异的制度，但也不无玄理。女人对你，永远是她最好的一面展示给你、永远是你最需要她的时候展给你，除了最好和最需要以外，任何低于这一层次的画面或情况都排除了，皇上都看不到了，在你疲倦以前、在你有腻了以前，现场只剩下馀情、馀味、馀痕，和你皇上自己。换描绘方法，就是你永远在最好和最需要的呈现一过，这些呈现就近乎突然的不见了。它满足了你的xdx，但xdx过后，留下你独自面对退的情味，一个人躺在沙滩。那不是沙漏，时你可以看沙漏，从沙中细数你延伸的时间和度，自憙你的能力。现在呢，没有沙漏了，你本躺在沙上，时间为你静止，你本躺在时间上，从躺在女人上到躺在时间上，这就是帝王。女人对他只是赤的过客，会的时间比一般的男女之情都短暂，他永远是势的、庄严的、在上的。这样看来，情的成分太少了，的发太多了。我所说的『清帝王式』，是我的空中楼阁。现实不会那样，也不会女人赤自己，披着棉被自己来。所以呀，只是说说而已。我六十七岁了，女人的灵也好、也罢，都离我遥远了，我只是手而已。”

“你在小化、化、喜化情，这是你的哲学？”

“什么是朦胧？要说上一大堆。男女是真正迷人、萦怀、和依依之，不在它的恒定、不在tine，而在它的不恒定，甚至不稳定，在它的『测不准原理』、在它的变化无常、捉摸不定、在它的『说不定，错差，我俩没有明天』…正因为这关系的变幻莫测、变动不居，所以，知情并于情者总有着心理准备，知今天的裎相向、大乐，并不阻绝了明天的突断与陌路。当然，这心理准备，并不就是今天不要真情相对，而是说，今天如果是句号而明天从此是问号，我并不惊叹号，也许我会顿号，看似未了，其实了了也好。不了了之也在意料之中。这就是迷人之

“你的无情，可能引发十七岁的好奇。你不付情，十七岁不是情人；你不付钱，十七岁不是援女生，但关系又那么好，十七岁是什么？也许该是你的工，她愿意，可是你只要自己手。那她只好帮你手。”

“十七岁为什么要这事？为什么？”我质疑。

“为什么？也许为了好奇、也许为了优势、也许为了仁慈、也许为了崇拜。在手完毕以后，十七岁又会提问题：我们是情人吗？也许有一天，十七岁会问到你，说是又不是，说不是又是。是不是？”

不过少年维特式的歌德，我们不敢领教。男女关系本是快乐的，却被闹得乌烟瘴气、痛苦不堪，这一定给错了、拧了。本来是一对情人，恋一阵下来，却变成一对笨。怎么会有这结果？一定要避免。本来是眉目传情，结果是怒目相向，为什么要这样收场？一定蠢在其中。少年维特式的，就是一蠢。”

“什么是朦胧？”

“怎么变成这局面了？”

“从年龄标准看，不是，也不该是。但年龄标准是谁定的？为什么要遵守？从生理标准看，好像也不是不是，因为，你是永远不能席为我作证的证人，证明有一个人床上功夫多么好。从想法标准看，你糟了，你可能比我落伍。我们是情人吗？还是不是的好。如果以情人论，会显不搭调；如果不以情人论，反倒可以蔓生许多不可解也不必解、蔓生微妙的和不可思议的，无中生有，似有还无，反倒别有情趣。结论是，我们不是情人，不是情人关系，如果除了『演』之外，有一些朦胧，让它朦胧吧。”

“说哲学，太冰冷了。不要叫它哲学，叫它功德，使人类脱却烦恼、脱离孽海，只寻快乐、只得情雅趣，这是功德。情是被古今中外炒作过度的大题目，如今得庸俗而滥了。”