闹得如同赶集一样。湛蓝天空下经幡飘动。桑烟升腾的城市着人间烟火，人歌嘶，亦幻亦真。被气氛所，尹莲为长生打扮一新，自己也扎起藏辫，买了藏装穿上，加狂的人群中。两人在人群中甚为打，所经之，人群中经常响起一阵阵嬉笑，哨声。

与家人探讨情的困惑，看似荒谬，实则不然。尹莲知罗布不是寻常的家人，他所备的智慧，足以帮助此时的她渡过迷津，破除情的执念，他是众人景仰的活佛，更是她的朋友，她的兄长，她对他心存敬重，亲近无畏。

坐在车上。目光所及都是一座座面目平庸、骨骼韧的城市，建筑怪异，突兀，不不类。除却站名，结构和气质都一样。这是一个逐渐丧失气度的时代。千篇一律或者哗众取，看重外在繁华超过真朴本质。锐意取的同时，丧失平衡。越来越多的城市舍弃了原本特有的文化风致。若说世间熙攘，本是浮生若梦，如今是连梦都乏善可陈。

赛场的草地上，帐篷星星。不时有年轻的藏族小伙打经过。人们三五成群聚坐在一起。有人拉着尹莲舞，对着她敬酒，大声唱祝酒歌。笑容灿烂，目光真挚。抵挡不了如此情，尹莲饮下杯中酒，这一开却是不得了！一会儿她就被了许多酒。

原上那座小城，不知今日是怎样的面貌。回想起来，若无赛会上发生的意外事件和之后的事，或许尹莲不会下定决心带他离开。他和桑吉的命运由此渐次走向不同方向。

江孜地通往印度北的路上，是连接前后藏的枢纽之地，自古以来就是通要，一方重镇。白居寺的十万佛塔更是全藏闻名，达玛节是全民的狂活动。藏族人喜节日，乐观闹的天显无疑。偌大的江孜城闹非凡。可见穿一新的藏人拖家带，载歌载舞，通宵达旦，饮酒作乐。

他想起桑吉。相信他在藏地等他。

他们谈及执著，无常，因果，永恒。这些看似宽泛虚无的主题，如参天大树，其下所衍生的枝节正到人生的每一个地方，最隐秘的角落，历经时光亦蓬繁盛。

3

据罗布所说，达玛节本是宗教活动，是为白居寺竣工而举行的宗教庆典活动的延续。另一传说是，十五世纪初，江孜法王绕丹贡桑为祭祀祖先，请白居寺的喇嘛作法念经，神展佛，后来才增添了赛，箭，藏戏，成为全民的娱乐活动。

酒到微醺，尹莲起加人群，一起歌锅庄，男女是一样的步伐，男人舞步犷奔放，女人舞步细碎工整。有人拉起弦，婉转低回，似山风拂面。清旷苍凉韵味，与藏人醇厚自然的音极为衬和，浑然天成，令人心醉。

悲。他耐心倾听，无论她问怎样自觉浅薄的问题，罗布总是不厌其烦地开示她。

罗布教她观想，对她说，来，贝玛。我们一起来试着观想。你要观想上师在心中，与你合二为一，与你并无分别。他就是藏在内智慧的你，他了知你的一切情绪。来，跟着我念祈请文…

每一次走罗布的房间，尹莲都会觉得心轻快，开阔一，明朗一些。可惜过不了许久，霾再度遮蔽过来。当她独自一人的时候，情绪的波澜又会卷土重来。知易行难，她知自己放不下，本就是作茧自缚。

藏历四月，江孜的达玛节即将举行，罗布将前往白居寺参加法会。尹莲静极思动，计划带长生到江孜去看看闹。

踏歌，彩袖舞动，周遭裙裾飞扬。她们这一群人，边唱边，情致昂，气氛格外烈。很快聚拢过来许多人，藏族小伙，对着心仪的姑娘唱情歌。

罗布，这是为什么？罗布，我该怎么？她总是在问，迫切如孩童。

尹莲一下觉得手足无措，看到次仁在边，忙问，次仁，你看到谁拿走我的手镯了吗？

尹莲容灼灼，连次仁都目不转睛看着她，觉得她如女神。几个小伙围住她。当中一个大胆的藏族小伙，捺不住走上来，中唱着歌，要跟她换信。混之中，尹莲手上的玉镯被那人褪下，手中被他了一块硕大的蜡。待她反应过来，那小伙已经走远。

要如何才能明白罗布说的，永恒是由每一个当下组成。甚至说，没有永恒，当你得到的时候，你已经失去。

事突然！乍见手腕变空，尹莲脸陡变，惊一冷汗。她上诸可舍，惟这玉镯意义非比寻常，这是母亲留给她的遗，须臾不离。

她跏趺而坐，照罗布教导的，调整呼，静息思虑。