皇帝已经看穿这帮道貌岸然的臣子虚伪虚弱贪生怕死的本性，他愤懑地反驳：

“俺又不曾彻青霄高盖起摘星楼；不说他伊尹扶汤，则说那武王伐纣。有一朝身到黄泉后，若和他留侯留侯厮遘，你可也羞那不羞？您卧重茵，食列鼎，乘肥，衣轻裘。您须见舞春风嫩柳宫腰瘦，怎下的教他环佩影摇青冢月，琵琶声断黑江秋！”

他指出，你们只知道谏阻我。你们是否应该检点自己，遗忘了自己为臣子的职责！只说是，君王无道，天下伐之，怎不说君得贤臣，天下大治！说到底，是你们无能，叫一个女人去牺牲，替你们承担责任！

后人对此有诗评价：“何事将军封万户，却令红粉为和戎。”我觉得，这里是书生借元帝之口在宣泄自己内心的不满，痛斥现实中尸位素餐的官员们。对民族沦亡还记忆犹新的书生，联系自身潦倒的际遇，不禁悲从中来。

一个国家走到今日沦亡的悲惨境地，自然有着种种复杂，深重且不可调和的社会矛盾，不可避免和吏治的腐坏紧密相关。仔细想想宋的大臣，他们的种种行径，可不就如书生讥讽的那样吗？

“太平时、卖你宰相功劳，有事处、把俺佳人递流。你们干请了皇家俸，着甚的分破帝王忧？那壁厢锁树的怕弯着手，这壁厢攀栏的怕挤破了头。”

我认为。元帝指责大臣的话，堪称警句。即使是放在现代，也不乏警示的作用。不过，这样的话，一旦说出就代表情况已经严重到一定的程度。

汉元帝和唐玄宗大有同病相怜之处，他们都曾受大臣逼迫。在危难关头，都曾被大臣振振有词地谏奏：“请陛下割恩吧！”

他们的妻子，同样深明大义：“妾既蒙陛下厚恩，当效一死，以报陛下。妾情愿和番，得息刀兵，亦可留名青史。”

相似的情节，是文学家拙劣的模仿，还是身处其间时，身不由己的必然？

卷三

元帝进退维谷。

在书生的理解中，这位汉家天子是个身背着重重枷锁，表面看来掌控一切，实质上是天底下不自由的人。

他孤独。虽有长美人在侧，却缺乏情投意和的伴侣，当他好不容易弱水三千只取一瓢时，外力又来横加干涉，逼他献出妻子来委曲求全，苟且偷安。

难道再次和美人失之交臂？不！他不愿意，一想到昭君将离他而去，他就难过得撕心裂肺，犹如天崩地裂。

庶民尚知杀父之仇和夺妻之恨不可谅解，而今是，堂堂大汉朝天子的爱妃被人强索。这口气要怎么咽下。人家已经欺到家门口，一旦顺从了呼韩邪，他成什么了？堂堂大汉又成什么了？

面对困境，他不是没有反抗！他一直在挣扎。他竭力维护心爱的女人，更要维护自己男人的尊严。身为汉家天子，连妻子都保护不了，还谈什么荫覆黎民。

这戏中一朝天子犹如困兽。遥想着先人的威仪，他不得不黯然神伤。国势式微，自己声威不济。

他在朝堂上失态咆哮：

“当日个谁展英雄手，能枭项羽头，把江山属俺炎刘？——全亏韩元帅九里山前战斗，十大功劳成就。恁也丹墀里头，枉被金章紫绶；恁也朱门里头，都宠着歌衫舞袖。恐怕边关透漏，殃及家人奔骤。似箭穿着雁口，没个人敢咳嗽。吾当僝僽，他也、他也红妆年幼，无人搭救。昭君共你每有什么杀父母冤仇？休、休，少不的满朝中都做了毛延寿！我呵，空掌着文武三千队，中原四百州；只待要割鸿沟。陡恁的千军易得，一将难求！”