与世间碌碌为功名所缚的男不同，容若发自内心地厌弃虚妄功名和战争。值得称颂的怀古词，如容若和张养浩的作品。别于一般词家的，是他们的一片仁者之心。

南乡为亡妇题照

泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。

在年中偷换的，只是年。

容若是聪明人，懂得用问句起拍，是省力而警醒的写法。一语发问，是慎思追远。自答一是城"荒"，二是"碧"就说了生命的虚和自然的来。一抑一扬之间，词味甚。

站在荒城楼上，曾经刀光剑影，豪杰征战的的古战场如今已化为荒城，前景象使人徒生沧海桑田世事悠然之。这觉悍而凶猛，曾经动过很多人。曾经在赤，生超迈的东坡面对滔滔长江叹了一阕《念-赤怀古》——大江东去，狼淘尽，千古风人，故垒西边…容若作的是是小令，不能有苏一泻千里，波涛如怒的磅礴气势。事实上后世除了张养浩的"峰峦如聚，波涛如怒"八个字隐有苏之风外，其他的怀古词，也真难有超越东坡这句气势襟的。

"落日楼，断鸿声里，江南游。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。"仁人志士通过看吴钩，拍栏杆，慷慨激昂地表达了自己意报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。文人在诗文中赞了又叹。吴钩剑的血腥气，被国，建功立业的人生光芒所遮盖。化为一把光明和理想之剑。男儿带吴钩，是为英雄豪气。吴钩霜雪明，光华亮烈。

早有评家指：纳兰公是盛世悲音者。他们反复论证着，这位白轻裘的公心中为何总有挥不散的愁，然后有人说，这显示了时代在个人上的步，容若的觉醒是自思想的节而，在他的时代，他是一个孤独的先行者。这么说未尝不可。但我认为至情至本就是可以超越时空的狭隘的。

命，亲情只是庞杂情中微小的分。它的崩塌不会有致命的危险，虽然是不孝有三，无后为大，可那亦不过是男人有某需要时亮的通行证，不孝有三，无后为大的是女人，不是男人。为了百金的重赏，父亲可以杀了两个儿。以血涂钩。是，人命这样贱，不过数十金。亲情这样贱，重不过一把剑。

怀古词说穿了，其实就是站在前辈的肩膀上意历史。古今同梦，世事无常，兴亡无据，人生的慨往大了说，总逃不脱这几个圈。仿佛立在历史长河边看尽繁开谢的智者，年轻的容若面对人间的废墟发了"霸业等闲休"的慨。而"莫把韶华轻换了，封侯。"一句既是对执迷功名的世人的奉劝，也透他对自己官宦生涯的厌弃和无奈。

诚如人言，江山如此多，引无数英雄尽折腰。英雄废丘是个人的事，争斗天下却是关系民生。这理，古人八个字已说尽——兴，百姓苦！亡，百姓苦！

怀古词偶尔也有睥睨天下，读来气回的，像那首《沁园-雪》，一样是怀古，"惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓大雕。俱往矣，数风人，还看今朝。"却是霸气到前人所未的地步。

这阕《南乡》不同于"灯影伴鸣梭"的温情缠绵。它短小而壮烈，言辞之间神韵与"山河表里潼关路，阙万间都了土。"遥遥相应。兵家必争的潼关，秦汉阕，万世功业全敌不过时间伸手轻轻一。

不会记得。不要记得。曾经，在这对剑诞生的最初，张饮到的第一鲜甜的血。毒的人蛰伏在血里。昂首待噬。那样的锋利又带着怎样地心寒？