第一百八十九章 金

何无huan听到以后示意夜清歌说一下这个阵法的juti内容，可是夜清歌还真的不知dao该怎么描述，因为四周都是漆黑一片，什么也看不见，yan睛在现在就相当于是个摆设。

何无huan略微思索了一下，一般人所用的阵法都应该是五行之术。那么应该an照五行之术的原理来试试，看看能不能想到破解之法。

yinyang五行原理yinyang五行<二>yinyang五行学说yinyang学说字五行的定义五行与数字

五行学说认为宇宙万wu，都由木、火、土、金、水五zhong基本wu质的运行（运动）和变化所构成。它qiang调整ti概念，描绘了事wu的结构关系和运动形式。如果说yinyang是一zhong古代的对立统一学说，则五行可以说是一zhong原始的普通系统论。

夜清歌的脑子当然也没有闲着，不可能把所有的希望都寄托在yan前的这个小孩子欣赏，自己上一次也结过一次政法的经验，现在回想一下，有一些知识点都是相通的，比如说《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论ti系，起了重要的推动作用。yinyang，指世界上一切事wu中都ju有的两zhong既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，yinyang本来就蕴han于气之中。一气liu行，无极而太极，太极的动静产生yinyang，yinyang又推动著世界和其中每一事wu的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些juti事wu的本shen，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基本要素。yinyang学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源liu和基础。今天的唯wu辩证法中的对立统一观点，与yinyang学说相一致。yinyang学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。

yinyang包括五行，五行han有yinyang，宇宙间的一切事wu，gen据其属xing，可分为两类，yin类和yang类。“yang类”ju有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特xing：“yin类”ju有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个juti的事我都ju有yinyang的两重xing。即yin中有yang，yang中有yin。

任何庞大的事wu都逃不chuyinyang的范畴，任何微小的事wu又ju有yinyang的两方面，yinyang在一定的条件下是可以相互转化的，wu极必反的现象就是yinyang转化的一zhong表现形式。

宇宙间的万事万wu，gen据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”这五类事wu统称五行。金，木，水，火，土，并非指juti的五zhong单一的事wu，而是对宇宙间万事万wu的五zhong不同属xing的chou象概括，应全面领会五行的真正内涵。

五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是yinyang的两个方面。相生相克是事wu的普遍规律，是事wu内bu不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事wu就会无休止的发展而走向极端，造成wu极必反，由好变坏；有克无生，事wu就会因被压制过分而丧元气走向衰败。

在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事wu就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事wu就会chu现了新的变化。

可是对于夜清歌这么一个只能在纸上得来东西的人，是不可能把纸上的那tao理论全bu都搬到实践中来的。纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行，可现在的问题是不知dao该如何实践。

“你知不知dao怎么走？”无奈之下，夜清歌还是只有把希望寄予在这个小男孩的shen上，毕竟自己的脑子里搜索了一圈，依然只是知dao一些理论上的知识，是没有办法用来作于实践的。

何无huan低下tou不说话，他当然也在思考这些东西，五行之术最有利的据点就是五行相克，只要找chu它们之间相克的办法就可以破解五行之阵。可是现在还不清楚，他们目前所chu1的阵法是去用了哪zhong相克的方式。

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金