他认为，人潜意识中的绝对服从之所以无法被激发来，是因为人的记忆中存在太多的德和价值观，这些价值和德观严重束缚了人的这潜意识服从。

后来日本著名导演和田勉据这个事件拍摄了著名的电影…《禁室培》，而保罗。瓦夫特则走了完全不同另外一条路。

如何删除人心中德和价值观的载…记忆。因为女人也是有价值观和德的，而且认知德的力量…贞，要比男人，对于解决这个问题，山下俊一和保罗。瓦夫特却持着两个不同的观，并因此闹翻，从此走了两条不同的研究路线：

而情的来源也是引。得到了这个结论，山下俊一和保罗。瓦夫特转而开始研究如何激发人的本能，以使其达到对自己绝对服从的效果，为了减少研究阻力，他们选择了斗争心较弱的女为研究对象，但是他们在开始研究前，必须解决他们老师提的那个问题：

最后，他们得一个结论，那就是奥斯德因实验之所以失败，不只是记忆束缚这一个原因，有一个更重要的原因…那就是他们的老师把实验对象选错了。

这让瓦夫特到非常好奇，于是以“俗家弟”的份拜了一位瑜伽僧为师，经过两个月的学习，瓦夫特终于搞懂其中的奥妙了，这些僧不是不呼，土里也是有氧气的。

所以，在以后的日里，奥斯德因一直致力于研究如何消除人心中的德和价值观的记忆，但是他的研究刚刚开始，一场意外的车祸便夺去了他的生命。奥斯德因死后，他的研究被他的两个学生继承了。

当瓦夫特发现在印度境内游历的时候，在印度各城市的郊区有很多的“瑜伽行者”这些瑜伽行者把自己的脑袋埋在土里，直，双足直指向天空，他们经常这样一就是一两个小时，一动不动。

只是非常稀薄，这就需要僧在修行时调整自己的呼频率，而呼频率是靠神经调节的，而神经又是靠神经中枢，也就是来大脑控制，而这些僧之所以能调控自己的大脑从而调节机能，就是靠的一传承千古的印度秘术…刹帝利眠术。得到这个结论，瓦夫特欣喜异常。因为记忆和自动调节机能一样。

作为生学家的山下俊一认为，雄个天生有的彼此斗争的本能，所以想要一个雄个完全服从另一个雄个是本不可能到的，哪怕这个人完全没有记忆，而保罗。瓦夫特也支持山下的这一论，而且一步认为，这服从现象只存在于异之间。

他认为山下俊一的研究方法过于糙，而这样制造来的女人就是畜生，这样的非人类制造来又有什么实际价值呢，而且他认为，现在已经不是二战时期了。

山下俊一认为人的记忆一旦形成，便很难彻底清除，所以要从人还没有记忆的时候，就开始培养她的服从心理是最方便，也是最快捷的一条途径。

就像有些妇女被人时反而有，而一些妻严的男人备受凌，却不愿跟自己的妻离婚都是这个原因，而这些例有一个共同的特，那就是这些人彼此都有关系，也就是说是使人绝对服从的一个前提。

个神病人，所以最后对他免于起诉的判决。

他们老师那个以灭亡犹太人的研究目标早已经过时了，现在的研究目标应该是培养一批有个，有智慧，但是却对自己绝对服从的“理隶”只有这样的“隶”才对自己有所帮助，虽然瓦夫特是这样的想的。

结果逃过审判的奥斯德因在经过一段时间的制神病治疗后，回到了他的故乡维也纳，并定居在那继续行研究。大约两年后，他终于发现导致他研究失败的敌人了，那就是…人的记忆。

过了十年，竟然真的培训了来几个对他完全服从，智商低下，靠本能活着的“玩偶”就在山下俊一以为自己的理论成功了的时候，一件意外发生了，一个小偷无意间闯他的地下室，发现了他的秘密，并且给透漏了去。于是，山下俊一被逮捕了，被判终监禁。

瓦夫特是科学家，他知人一两分钟不呼便会死亡，而这些瑜伽行者却把埋在土里一两个小时以后，竟依然是活蹦的。

于是山下俊一回到日本后，先后从妇婴医院盗取了四五个女婴，然后将她们囚禁在地下室里，每天供给她们吃喝，但不与她们，也不允许她们接任何外界事和学习任何文化，从小对她们行无记忆“培训”

一个是日本早稻田大学的生学家…山下俊一，而另一个，就是保罗。瓦夫特。山下俊一和保罗瓦夫特联手继续对奥斯德因的心理服从理论行研究。

但是他知，他这个目标却比他老师的目标更难实现，而且他也要同样要解决他老师所说的人的记忆问题，为了解决这个问题，瓦夫特开始周游世界，在世界范围内找寻答案，终于，两年后，就在他灰心丧气时候，他终于在印度找到了解决这一记忆问题的钥匙…刹帝利眠术。