斯安娜·丽娅·德·苏斯走过去了，其他人也都走过去了，游行队伍转了一个圈，被判答刑的受到了鞭挞，那两个女人被烧死了。一个女人因为声称愿意在死时信仰基督，所以先绞死再烧；第二个到了死的时刻依然顽固不化，被活活烧死；火堆前边，男人们、女人们一起起舞来，好闹的舞会；国王走了，他看到了一切，吃了饭，在游行中走了路，乘6匹拉着的篷车，由卫队护卫着，和王们回王去了；很快便到了下午，天气仍然闷，太斜到了绞刑架那边，卡尔莫修院大的影落在罗西奥广场，死的女人落到尚未烧透的木柴上，将慢慢消失殆尽，到了晚上灰烬就会散布开来，即便是末日审判也无法把它们再聚拢到一起；人们恢复了信仰，返回家里，鞋跟上还沾着黑的人留下的的尘土和烟垢，或许还有在炭火中没有蒸发的鼓励的血污。星期六是属于上帝的日，这是再普通不过的真理，因为每天都属于上帝；如果不是火以上帝的名义把我们更快地耗尽，这一天天的日也在渐渐耗尽我们，前者是双重的残暴；我于自己的理由和愿望不肯把给上帝，他们就把我烧死了，而灵魂是我的支，属于我自己，完全属于我自己，是我与我自己直接殊的产，是世界对遮盖着的或者着的面孔的天授，所以不为人知。然而，总是要死的。

平民百姓怒气冲冲地辱骂罪犯，女人们伏在窗围栏上尖叫，修士们滔滔不绝地谈阔论，宗教游行的队伍像一条蛇，罗西奥广场容纳不下，拐了一个弯又一个弯，仿佛要延伸到各，让全城都看到这有益的表演。在队伍中走着的那个人是西蒙·德·奥里维拉·索节，他既无衔又无薪俸，却宣称是宗教裁判法任命的书籍检查官；他是俗民，却又弥撒布，而在这同时又自称是异教徒和犹太人，如此胡言语实属罕见，更糟糕的是他既叫特奥多罗·佩雷拉·德·索萨神父，又叫曼努埃尔·达·贾森修士，或者叫曼努埃尔·达·格拉萨修士，还叫贝尔希奥尔·卡尔内罗或者曼努埃尔·卡斯特雷，谁知他是否还有别的名字，这些名字是否是真的，因为选择自己的名字、每天改换一百次名字大概是人的权利，名字毫无意义；那一个是多明戈斯·阿丰索·拉加雷罗，在波尔特尔生，在那里居住，他妄称看到了显圣，自己成了圣徒，便用祝福、咒语和十字架以及其他类似的迷信手段为人治病，请想一想，仿佛他是一个圣徒。那个是圣若岛的安东尼奥·特谢依拉·德·索萨神父，他的罪行是调戏妇女，照教规的说法是抚摸妇女和与其发生行为，可以肯定是以在忏悔室里的谈话开始的；若不是被放到安哥拉了却残生，也会在圣室那个隐秘的行为中结束。我叫斯安娜·丽娅·德·苏斯，也算得上四分之一个新基督徒；我看到圣明显灵，获得天启，但他们在法上说是假装的；我听到上天的声音，但他们说是鬼城伎俩；我知我可以成为像所有圣徒一样的女圣徒，更确切地说，我看不我和圣徒们有什么区别，但他们回答说这是吐不可容忍的狂言，是骇人听闻的狂妄，是向上帝的挑战，于是我犯了亵读神明的罪，成了异教徒，成了大胆妄为的女人；他们堵住我的嘴，为的是听不见我的狂言，听不见我的异教邪说，听不见我亵渎神明的话，判我当众受鞭刑，判我放安哥拉王国8年；我听到了宣读判决书，听到了对我的判决和对跟我一起在这个队伍里的人的判决，但没有听见他们提到我的女儿，她叫布里蒙达，她在哪儿呢，布里蒙达在哪儿呢，要是你没有在我之后被囚禁起来的话，一定会来打听你的母亲，要是你在人群之中，我就能看到你了；现在我的睛只想看到你，他们堵上了我的嘴，没有捂上我的睛；即使睛看不见，我的心也能觉到你，也一直在想着你；他们在朝我吐唾沫，往我上扔瓜和脏东西，要是布里蒙达在他们当中，我的心会膛；啊，他们都大错特错了，只有我才知，只要愿意，人人都可以成为圣徒；可我喊不来，但膛给了我这样的信号，它在让心地叹息；我就要看到布里蒙达了，我就要看见她了；啊，她在那儿，布里蒙达，布里蒙达，布里蒙达，我的女儿，她已经看见我了，但不能说话，不得不装作不认识我，或者蔑视我，巫婆母亲，信犹太教的母亲，虽然仅仅是四分之一；她看见我了，她旁边站着的是尔托洛梅乌·洛索神父；你不要说话，布里蒙达，不要说话，只用你那双睛看吧，你的睛能看清一切；那个男人是谁呢，材的，离布里蒙达很近，不知，啊，不知，他是谁呢，从哪儿来的，他们之间有什么关系，我的天，从穿着上看是个士兵，从脸上看像个受过惩罚的人，少了一只胳膊；永别了，布里蒙达，我再也看不到你了；布里蒙达对神父说，我母亲在那儿，然后转过，问离她很近的那个个男人，你叫什么名字；那个男人说，我叫尔塔萨尔·特乌斯，人们也叫我“七个太”他回答时神态自然，看样承认这女人有权利提这个问题。

建造修院的许诺。

要是有谁站在旁边，一定会觉得布里蒙达