第六百四十九章 灵魂转世（理论xing多

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an照正常而言，元神消散代表着杨玲琴的灵魂意识完全溃散，代表着杨玲琴的灵魂意识也就不复存在了。

幸好此时杨玲琴的元神在一个全新的，没有主魂的jing1神灵台中，所以她的元神消散后，便rong入了这个jing1神灵台。

时间在分秒的过去，这个全新jing1灵roushen的jing1神灵台内非常平静仿佛什么也没生过一样，jing1神灵台就仿佛一片混沌的宇宙。

普通人的jing1神灵台是灰蒙蒙的混沌世界，人的灵魂主意识便散布在这个混沌世界，这介，混沌世界完全是由jing1神力构成的，也许我们也可以称之为混沌意识世界。

混沌的意识世界中隐藏了生wuti自古传承下来的灵魂记忆，ju有特殊的运行规则，同时这个意识世界也和大脑细胞，有着jin密的jing1神力

系。

生wuti大脑就仿佛ying盘，而这个混沌的意识世界就仿佛一个带着独立系统的闪存，需要什么记忆资料的时候，jing1神灵台的意识世界就会通过一zhong灵魂规则系统，通过jing1神力便从大脑中提取记忆资料，从而让生wutiju有意识反应并zuochu意识沟通。

同时这个混沌的意识世界也通过大脑联系整个生wutiroushen，最终通过大脑的不同bu分和神经元系统，cao2控生wutiroushen。

当然在生wutiroushen的不同bu分也存在着一个jing1神力节点，分别cao2控shenti的一bu分功能区域，这些jing1神办节点也和jing1神灵台中的混沌意识世界。通过jing1神力在潜意识的作用下连接在一起，cao2控生wuti的正常生存。

这些jing1神力节点也许可以称之为七魄，在印度瑜伽理论中又称为七lun。

无论是七魄还是七lun，都有着大同小异的特xing，分别掌guan生wuti的各zhongshen心状态活动，又即生wuti的qi官及情绪，是控制shenti的枢钮。

这便是一个生wuti的完整魂魄ti系，但灵魂主意识似乎又可以分成三zhong独立存在的模式，所以后人认为人ti存在着三魂，天、地、命人，在修真中也有了一个斩三尸修炼成圣的说法，非常有意思的是。正好符合三魂的数字。

而七魄，一魄天冲，二魄灵慧。三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为jing1，七魄为英，分别cao2控着生wuti的roushen各zhong功能。

一个完整的魂魄ti系才能让生wuti正常存活，如果失去了灵魂主意识。就变成了植wu人，如果七魄chu现了损伤，那shenti就会生疥。shen是扁舟，魂魄若cao2舟之摆渡人；shen行红尘，舟渡江河；魂魄隐于shen，人藏于舟；舟毁人亡，shen坏魂散。

一般意义上的转世就是，让自己的灵魂主意识获得一咋。新的roushen。但普通人的jing1神灵台是不受人控制的，甚至你一生都不能gan应到自己jing1神灵台中的混沌意识世界。一般都是通过潜意识an照某zhong规则来cao2控一切。

所以roushen的寿元尽了，灵魂主意识便会在潜意识的cao2控下，寻找符合自己灵魂qiang度的新roushen转世，但这样会失去前世绝大bu分记忆，只有少数刻骨铭心的记忆会随着灵魂意识转世。

同时这样也无法控制转世后roushen的归属，说不定转世后会变成一棵树或者其他的生wu，因为潜意识只