“御时变”乃是纵时间的法决。不过目前还不成熟，只是一个大的纲目。

这“九御变”基本上已经将一切法决都括在其中，龙翔相信，有了这个，就能将那些人的修为实力在短期内大幅度提升。当然，这还需要不断的充实完善才行，下“九御变”中很多东西都仅仅是一个架。

龙翔现在差不多已经了虚空境，不过他给自己定的境界是低阶到中阶的仙人境。

至于改变基因就更简单了，这个法决本就有改造人的作用，会自然的对人基因行优化，像倭那劣等基因，自然会被剔除，也就不用多心了。

将资料在脑中经过了超速运算，没过多久，法决就上成型了。他将这法决命名为“震旦诀！”这法决，完全依托于中华文明的那个理集，因此就用中华大地的古称震旦来命名。这个“震旦诀”的最境界，下就是他自己的境界，随着他自境界的提升，震旦诀的境界也会不断提升。从此以后，他也拥有了属于自己的法诀。

“御识变”这是控神力量的方法，其中也包括了神念的运用方法。这方法锻炼来的神识都叫神念。

“御变”这是他综合自己的经验跟善于御的宗派创编的御使的法决。包括飞剑法宝，也包括普通。

震旦诀一共分为五重，第一重为“真人境”相当于飞升前的修真者境界，第二重为“仙人境”相当于仙人的修为，第三重为“虚空境”相当于虚界的境界，第四重为“混沌境”相当于无界的境界，第五重为“超越境”那就是超越这个宇宙层次的境界了，这境界，已经拥有了开创全新宇宙的能力，仅仅属于传说中的境界。

最基本的法决理完毕后，他又在这基本法诀的基础上，创编了上百不同侧重的运用法决。这些法诀能够将“震旦诀”的妙最好的发挥来。但是没有“震旦诀”这些法诀也就是一些废而已。

“御变”乃是纵质粒的法决，龙翔将自己研制量计算机的方法列了其中。

了。这样的话，还必须控制那些信息的量，不能让那些信息太多了，同时还要在接收到的每一条信息之上加上一条痛恨倭的大信息，使修炼者接收到每一条信息都因此而充满对倭的痛恨，这就差不多了。

“御灵变”乃是纵利用灵的方法。虽然这利用灵的方法很多地方已经陷了邪，但是如果用一朋友的方法对待灵，同时这相互帮助的方法能够让灵修为大量提的话，龙翔也能够接受，因此在九御变中加了这个内容。

通过对自己的经历等等行严格认真的剖析，还有他有意无意中掌握的大量法决，更重要的是，当他甚定境的时候，脑里面突然多了许多东西，而这些正是他需要的资料。那都是受到他的虚界力量召而他脑海中的。

据各运用的不同，龙翔将这些法诀各自命名，总称为“九御变”一共有如下几：

“御神变”乃是纵自元神的法决，什么元神窍，外化的法决也都在其中。

“御能变”乃是纵能量的法决。龙翔纵零能的方法也在其中。

接下来，龙翔准备利用自己的优势与特，研制一些能够帮助修为暂时不够的人提升实力的武、防来。

“御气变”这其中包括御使真元和天地灵气的方法，普通修真者中所说的法术，也就是召天地灵气的法术也属于这一。当然这些法术都经过了龙翔的改造，完全以震旦诀为基础。当然，法阵的阵法也属于这一类。

一切绪清理完毕，接下来的事情就好办多了。

只要这样了，不要说其他人，就算倭自己人，只怕也会对倭人恶痛绝，恨不得换掉自己上这些血吧。在这心绪影响下，稍加引导一下，那么就能自然的让他们走火！而在引导之前，只须稍加判断，看他是否拥有对中华文明绝对的仰慕之心，那么就可以放他一。

“御空变”乃是纵空间的法决。同样还不成熟，也仅仅是一个大纲目。