金丹的变化除了上面一，当然还有另外一。如果修真者受到远远超过金丹极限的打击，同时又是在金丹还没有完全准备好的情况下，同样会碎裂爆发。不过这碎裂却会造成可怕的后果。由于没有足够的修为与准备控制金丹爆发的能量，修真者只有一个下场：在金丹碎裂的能量爆发中灰飞烟灭，魂销魄散，就连元神都无法保留下来一丁半。

龙翔的金丹，也开始了金丹爆发的轨。

霎那间，龙翔即灭尽定极之境，此时他内光。静中外视，紫霞祥烟满目，中下视，一团金光罩。龙翔毫不动念，死心定，自有金莲从地起，白雪满天飞。金莲从地涌，上透九霄，自然化为雪片，从天飞来，缤纷而下。以意留之，仍皈中，乃十月胎圆止火之候。天坠，是定中，迁上田之景到也。随即止火以化神，不再用寂照之功。只用一味还虚心住于无，俱于虚无，而火主得止。

幸运的是，龙翔的金丹爆发，并不是后一情况。尽他本并没有准备，但是有了边羲月娥这个仙人，没有得到她的允许，想死还没那么容易。

在羲月娥那妙用无穷的仙力作用下，龙翔内的金丹爆发并没有对他的造成伤害。此时龙翔的意识正于半昏迷状态，羲月娥微张檀，一段心诀直接读了龙翔意识之中：“五气朝元时，神凝圣胎中，止火养胎神，祖窍育元胎。念动向太空，日月庙门开，推情和转，二光结元婴！”

龙翔此时意识尚在半醒半睡中，下意识的就照着诀行功起来，却正合了结婴之时的“不以意和，不以念定，元神显像，元婴自成”那若有意、若无意，去后天之凡意，用先天之真意的要诀。

随即龙翔又定定，定者，离中田迁上田。定者，凝神于天谷泥，使耳目重开，聪明再启。此时元婴犹在中，若如上田，须过十二重楼。龙翔默然端坐，若有知无知，若用力不用力，但存一息千里，里一息之念，于是倏忽间已过十二重楼。神念至此其细如丝。元婴过重楼超内苑，此时天门将开未开之际，心若昏沉，神将杳然而飘。龙翔灵真不寐，昏默中有所把握，将神迁中田，寂照于上田泥之中。随后引灭尽，定而寂灭之。即凝神于泥，不着意于上田，以神寂照于上田，存想三田，化成一个虚空大界，无边无际，无内无外，空空，明明朗朗。

次化神期后，金丹就会发生变化。原本的金丹，会被大的真元力蒸发，弥散，通过这方式潜移默化的改造人。当然，金丹并不会消亡，而是变得更加纯了。随后，在化神期到了级之时，在机缘巧合下，金丹就会爆发开来，变成最最纯的丹气，这时候在修真者心法的引导下，爆发开后的金丹就会结成元婴。虽然两者都是质、能量与神的结合，但是在灵的方面并不一样。可以说金丹就相当于修真者内的能反应堆，为修真者提供大量的能量。但是元婴虽然也能够提供能量，其与金丹的不同就在于元婴是有灵的，并且能够自由来往于修真者内外。而修真者就会渐渐的将元神跟元婴为一，结成不坏之。这时候的修真者，完全可以到外化，瞬息万变，民间传说的老一气化三清，虽然在修为下上与此不同，但是其本质还是一样的。这样就算修真者的完全被破坏了，也完全能通过元婴结成新的。而且这还有比原来的更加优胜，由于这乃是天地灵气和合而成，因此随时可以实化虚，虚化实。对于这样的修真者而言，理攻击本对他们起不到任何作用。而要攻击到他们的神，就必须破坏他们的，而又攻击无效，可以说这样的修真者，普通的攻击手段是完全无效的。