在四禅的状况下，内的一切情况都历历在目，毫无丝毫不明之。要知禅定之法虽然无论什么修行派都有涉及，但是还是佛家对禅定的研究最为。佛家讲“定能生慧”其禅定修行的法门“止观法门”就是产生“定能生慧”效果的方法。修行者在禅定中，静观天下因缘起伏，四大合和，其明者可以看破世间一切因缘，可以说世事尽在掌握之中。昔日释迦牟尼正是通过这样的手段，悟了“缘起空”的理，从而开创了佛教。龙翔虽然还没有这样的本事，但是观察观察自己内的情况还是没有问题的。不过这和普通的内视不同，普通的内视只能看，知其然不知其所以然。而在禅定中则能够将内一切情况的因缘都看个清清楚楚，其下自然不言可知。

觉都没有，而真空妙有的境界。龙翔的正是四禅。此时他神念到不可思议的细微境界，以前他要自己的神念行各变换才能够达到细微的地步，而此时却自然而然的达到了，要想让神念达到某一个微观尺度，则只需念一动，就大功告成，不像以前还要消耗自己的能量。

龙翔只见到那金的银状真元在内渗透动，凡真元经过之，无论是经脉还是细胞，都在霎那间膨大了许多，随后又闪着金光恢复了原来的大小，甚至还有少许的萎缩。而细胞和经脉内的粒却变得更加韧，蕴涵的能量更是爆炸增长。不但如此，他还发现自己发去的磁场也改变了颜，以前他的磁场是银白的，而现在却变成了斑斓丽的七彩。内的真气也从以前的白变成了现在的金。虽然禅定中六断绝，对上的一切已经没有了觉，他仍然能够发现，那金真元不但在逐份逐寸的改造自己的，同时还通过一系列复杂的变化，将自己内的真气行改造，那真气先是从白的真气变成金黄的真气，再从金黄的真气开始凝练，逐渐变成金黄的真元与真气的混合。全上下，小到一个细胞，大到骨骼、肌、等等系统，自己全上下都在不停的改变着。他明白这就是从普通人或者说接近于普通人的状态转化为半仙之的过程。虽然现在还远远没有达到在“尘网”中达到的“玉骨金晶”却已经有了这样发展的趋势。只要这一变化长期保持下去，达到那个“玉骨金晶”也并非绝无可能。龙翔此时才发现，自己以前曾经引以为豪的“先天”、“完化”不过是这个“玉骨金晶”的不完全和初级模式。

就在这样的情况下，无聊之极的龙翔仔细察起自己内的情况来。到他这份的，也算是前无古人了。要知的时候，最可怕的就是那庞大真元改造人时候带来的常人本无法忍受的痛苦。要想成功，除了乖乖忍痛就没有别的法了，连昏迷都不行。本来人类有自的保护机制，当痛苦到了一个极限的时候，就会通过昏迷来保护自己。可惜的时候却要咬牙关不让自己昏迷过去。求生不得求死不能的痛苦也就差不多这样了。因此自古以来的，无论是承受的人也好还是主持的人也好，谁不是战战兢兢，小心翼翼，唯恐什么岔？更不用说那接受者，单单是忍受那大的痛苦，就已经让人无暇分心了，更何况是定？还觉无聊？不过龙翔之所以开始就没有觉到多大痛苦，那是因为他的早已经经过一定程度的改造了，不然的话也有他好受的。