众人一脸的惊讶，有几名家眷有些不忍别过脸去。

谁能说个不字？

往更层面来讲，更不要说清末以来华夏所遭受的屈辱，特别是八年抗战日本人给华夏人带来的大灾难。

所有的一切都证明了一个理：这就是这个世界的生存法则：者生存。

黄凯轻轻地叹息一声用神严厉地制止了冉静，冉静这才想明白了一件事情，今天自己有些愤青莽撞了。

而那个日本女人跪在地上温顺地：“嗨依。”

而无权无势者，自己的吃的穿的用的的，总被那些更有者想方设法的搜刮去了。

而宋援朝作为一个法律专业的政府官员，其实想得更一些。

让日本女人tian足，和当年日本人用枪托打破李宝爷爷的脑袋是一个理。

冉静慌地挣扎，神里满是慌，求救的神扫了一圈，最后落到了丈夫黄凯的上。

这是让冉静，或者说是让众人验一回当者的滋味。

不仅冉静傻了，黄凯傻了，其他人也都愣在了当场。

一般人无力也无法到。

就连虎哥虎嫂，这两位调教大师，虽然调教手段样百，但是也被李宝的手段给惊呆了。

这便是者恒。

李宝就是惊人之语。

先不说**不**的，单单挑衅李宝的权威，就足以让自己吃不了兜着走的。

“不要，我不需要，你这是在侮辱女。”

刺激的场面，绝对能让人明白一个理：只有者才有发言权，只有者才能制定规则，只有者才能决定别人的命运。

那就是，这个世界是者的世界，只有者才有发言权，才能决定别人的命运。

竞天择，适者生存，这是世界万的生存法则。

宋援朝心：换我，是不是只会讲大理呢？宋援朝彻底折服。

“继续，换另一只脚。”

李宝这招的目的，黄凯彻底明白了。

而当我们看到世界的真面目时，才发现要想在这世界上去到真、善、，这是一代价昂奢侈的东西。

“你的过来，把我们这位女士的脚用tian一遍。”

李宝面无表情命令那个日本女人。

势的人，总是有意无意地侵占弱势人的利益和生存机会，甚至是取豪夺。

随着李宝的手指一，旁边一个长着一副娃娃脸的年轻日本女，立刻乖乖地喊了一声：“嗨依”

冉静她们到女士汤池虽然没有更衣，但是鞋已经换成了拖鞋。

这个日本女人小碎步走到冉静旁，顺从地跪在地上，伸手就去脱冉静的拖鞋。

李宝看似鲁的举动，其实蕴着丰富的哲理，李宝确实不简单啊。

一双玉足虽然净，但是让人用嘴tian一遍，这可是从来没有过的事情。

急地在冉静后，轻轻地推了冉静一把，冉静不情愿地走到沙发前坐下。

可是我们平时受到的正统教育太脱离现实世界，并且中国人千百年讲的是要讲究仁、义、、德。

冉静脸上一阵红，一阵白，别扭地坐在沙发里，任人摆布。

于是冉静老老实实地坐了下来，那个日本女人十分敬业地擎着冉静的脚，在那里里里外外地tian起来。

就象是有权有势者，他吃的穿的用的的都有人送，甚至是挖空心思的去送；

你想想，想要一个善人，没有一定的实力你能些什么？

让日本女人tian足，这个举动看似侮辱日本女人的人格，但是效果立竿见影。