李宝急忙让赵小小带领女兵们把小女孩用大衣包裹起来，喂了几，小女孩慢慢缓了过来。李宝转愤怒地问那两个男女：“这是怎么回事，谁家的孩？你们的孩吗？”

第一类情况是，由于天灾或战造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为。这现象史书常见记载，每个朝代在遭逢大饥荒的年都会现吃人的惨象，即使是盛世也不能免，像白居易诗中所写的“是岁江南旱，衢州人人”，只是尽人皆知的一次。

只见地上的一男一女，都瘦得包骨一样。一铁锅，满满的一锅，已微微冒气泡，锅内赫然是一只小孩的胳膊正在被炖着，赵小小和女兵们忍不住想吐，就是男兵们也忍不住酸直冒。男的蹲在地上，一把尖刀丢在了脚边，刀刃磨得雪亮，几丝鲜血从旁边的稻草堆延伸过来。

指着蹲在地上神中满是惊慌的男女。

赵小小学的是历史，知历史上因为大饥荒现过“易而”现象，但是现在亲目睹，她始终不相信在现代文明如此发达的背景下，虽然灾难发生不到两个月，竟然能现人吃人的事，简直是匪夷所思。

赵小小和女兵们正在哭泣着，此情此景对赵小小刺激太大了。她以为外面的世界和希望村差不多，至少还有吃的，还能自保，没想到竟然碰上了教科书上历史史实的现实版，她不相信，总以为是幻觉。

这二十多人终于反应了过来，羞愧地低下了。

李宝盯着地上跪着的两个男女。那男人顿时魂飞魄散，尖声叫：“不要杀俺，俺也是…没办法了，俺两个孩都快饿死了，再…再不吃东西，俺也要…要饿死了！”

“孩不是俺们骗来的，不是骗来的，是俺们用亲生的孩和村里的其他人家换来的，俺的孩也被他们领去了…”

弱的动世界中，异类动之间活捕生吃，同类动之间也有互相残杀这是动界生存竞争的需要，并不奇怪。人类文明社会以后，仍然存在著人吃人的现象，这说明人类并没有完全消除兽。由于人类有于动的社会意识，所以人相比动相更显得野蛮和残酷。

“易而！”李宝忍不住厉声喝：“天下竟有你们这样蛇蝎心、狠毒的父母，虎毒尚不！你们连禽兽都不如！”

她知古代的吃人可分为两类情况：

“易而？”赵小小忍不住哭了声。

李宝急忙让李大勇把村里还活着的人全集中到这里，同时查看一下情况。

另一类情况是属于残忍行为的吃人。由于目的不同，这类情况的各表现有差异，有的人以吃人来炫示凶暴，有的人听信左邪术以吃人来治疗某疾病，有的人因怀有仇恨以吃敌方的来发报复情绪，等等，同饥荒年被迫吃人相比，都更带野蛮和残酷。这吃人不属于刑罚的范围，但它和以各酷刑惩罚人的法有某些相似之，敞訰分显示了古代人的残忍意识和苛心态。

李宝向稻草堆走去，那一男一女仿佛受了惊吓一般，想起阻挡李宝，被队员们用刀回了原地。李宝更加怀疑起来，翻开稻草，禁不住倒一凉气。一个浑一丝不挂的小女孩冻得浑青紫，已经奄奄一息，旁边一个已经被肢解的小男孩。

这现象当然是违背人的，但在那每个人都面临著饿死威胁的情况下，靠吃人来活命还能够使后人理解。

那个女人一下在地，痛哭着：“不是我们家的，是邻居家的。我们家的已经被邻居吃掉了。”

有的朝代在灾年或灾区，人还会公开在集上售北宋末年靖康之时，江淮之间民众相，一斗米要数十千钱，人的价钱比猪还便宜，一个少壮男的尸不过十五千（不如一斗米贵）。明代万历四十五、四十六年（1617、1618）山东大饥荒，蔡州有人，惨不忍睹。清同治三、四年间（1864、1865），皖南到人吃人，人开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧、溧等卖到八十文一斤。

此时李大勇已经押着二十多个目光呆滞，形若僵尸般的男男女女走了院。当李大勇告诉李宝在其他几人家也发现了小孩的尸后，李宝愤怒地问：“这些孩从哪来的，今天你们必须如实回答！如果不老实回答，今天把你们全都杀了。”