“你是谁？”

向井上快速前。

发白的男人的双手、双脚被秦伟东击伤，再也没有还手之力。

很是开心！

“你是谁？”

看着红布，他笑了。

聋哑人。

，到刚而不僵，柔而不，脆而不短，快而不。他显然已得该拳之三味。

心战亦战略之一也，心静则气不浮，是必可从容应敌，则纵横如意，所往莫御。武经日：知己知彼，百战百胜。试观汉祖以百战百败之师，垓下一战而定天下，使心气浮如项羽者亦功败垂成，可为一例也。估敌太足使我为之气丧，锐气一减，虽有妙技术亦难于施用，视敌过低则易招轻敌致败之弊。然则既不可，低亦非佳，究以何者为合宜？日：先置诸难胜，以求不败之心庶乎近矣。战端一启心无旁骛，亦可奏专心致意克敌致果之功.知彼之长，使无机可逞，察彼之短用我所长，何愁敌当前！

螳螂拳明末清初时，山东有王郎者（有称王朗者）到少林寺学艺，艺成后与韩通斗，斗败及于树下休息，苦思破敌之法。见一螳螂缘树而下，乃以划草戏之。螳螂则以一刀勾一刀打，转变有度，闪转灵活，乃携螳螂回寺，终日试之，而研究勾搂刁采等螳螂手法。一日在树下练习时，有一猿猴取其衣，乃追猿猴而不得近其，追逐很久，猿猴才弃其衣而去，王郎思之良久，摹仿猿猴之足迹，变换之角度，而研究猴之步法。至此王郎之螳螂拳初步形成了。不久，即有人写拳谱。第一篇为“十八罗汉短打序”其中说：短打者，少林福居禅师所著也，注释详确，义理通…。并有“短打要论”“八打八不打”“八刚十二条”、“长拳即短打，短打要长拳”等等。练螳螂拳者“以此为总谱，或称为老谱”可见当时螳螂拳只有一。以后一传再传，逐渐演变，遂分为三大派了。

到后来，他有了恐惧。

似乎对手的拳术就是自己的克星。

该拳是螳螂拳系统内列为秘密择人而传授的技术，是专克致螳螂拳用的。而螳螂拳据传发源于明末清初年间(也有南北朝梁武帝时一说)，　一名叫王郎的武术家访友比武失败后，一次偶然机会看到螳螂捕蝉灵巧而又激烈的情形，有所启发，然后他捕捉了许多螳螂，经常地戏斗，观察研究螳螂的每一细小神态动作。在神方面他取了螳螂的意念度集中、刚毅机智的气概；手法上取了它巧妙运用两个前臂行勾、搂、卦、劈等动作是所表现的快速灵巧；法上取了它腰的仰、俯、拧、旋的灵活多变；步法上取了它的踏实、稳固以及前后左右闪展腾挪的突跃等。他编制了一些巧妙的拳术攻防组合行苦练，再度访友比武连连获胜。王郎在访友习武过程中又不断的总结经验，虚心学习，取长补短，丰富和改已取得的成果，从而创立了初期的螳螂拳。

而秦伟东冷静如，招招从容。

招招受制。

秦伟东使秘门螳螂拳。

发白的男人，脸上的讶异之越来越郁。

秦伟东抓起那块红布。

发白的男人始终没有反应。