另外随着近些年国内艺术品拍卖市场的繁荣，书画行情迅速升温，八大山人的伪作数量也在拍场呈逐年上升之势。尽每个在拍卖场上现的八大山人作品达数十件以上，但是据知情人透，其中真迹尚不及十分之二三。

“对。”

不过，风格类似，未必就是真迹，还需要仔细鉴定。

“是真迹，还是伪作？”

适时，王观笑：“八大山人的鸟鱼虫图，主题十分鲜明，特更是异常突。你只要细心留意，但凡看到鸟鱼的睛，好像翻白似的，十有**就是八大的作品了。”

这样的姿势，这样的神态，以白示人，仿佛在藐视什么人，充满了孤傲不群，愤世嫉俗的气息。画面格调于荒寂冷索中透雄健简朴之气，这个就是八大山人独树一帜的风格，很容易能够辨认来。

“书款看起来很真。”

适时，俞飞白习惯地打量作品款识。毕竟书款就好比一个人的签名，一般情况下，也比较容易看一些端倪来。

主要是八大山人的画里，就是有这样显著的特。在画到鱼鸟的睛的时候，比较喜使用象征寓意的手法，有几分夸张把睛画大，但是瞳孔只有一小，大分都是白。

不过，敢送来开光的，应该是真迹吧。毕竟，以半山和尚的力，如果有人拿幅赝品来请他开光，他肯定会婉转拒绝，丢不起这个人啊。

反正这样的书款很有味，一般人模仿不来…(未完待续。。)

毕竟在民国年间，由于海外市场，尤其是日本的需求，导致八大伪作泛滥成灾，无论是鸟、山、书法都有人伪造。在众多仿品之中又以名画家张大千伪造最超真，他不仅能仿，还可据八大的画风面生造。

“简单。”

说话之间，王观也站了起来，走到墙边打量。对于八大山人，他也有些敬佩的。毕竟照地域来划分，他与八大山人可是老乡。

与此同时，俞飞白也好奇追问起来。就算可以确定不是现代的赝品，也有可能是清代民国的仿品啊。要知在清代中期，也就是八大山人去世百年之后，他的赝品画作已经遍布天下了，民国时吴昌硕更发了八大山人画世多赝品，不堪目的慨叹。

而且也因为太真了，使得许多仿作至今还被收藏在国内外博馆中。到了现在，八大山人的画作更是鱼龙混杂，不少赝品被收录在各图录中。

唐清华一怔，然后对比了下墙上的图画，上就领会了其中的意思。

尤其是八大山人晚年的署名，常把八大和山人竖着连写。前二字又似哭字，又似笑字，而后面二字则类似之字，暗喻哭之笑之，即哭笑不得之意。

“翻白？”

当然，下这幅作品，自然不可能一假。相反，非常有韵味。图中画的是一枝犷古拙的树，上面还有一只怪鸟。怪鸟栖息在枝上，翅膀合拢起来，脑袋却侧向一边，生粒大的睛之中，只有绿豆大的一，其余大分都是空白。

其实，王观觉得八大山人之所以能够名满天下，很大程度上就是他开创了这一代画风。相对其他平庸画家来说，他的作品辨识率很，看到这样风格的作品，就可以直接联想到八大山人，名气自然日积月累，成为不可抵挡的大势。

当然，就是这鲜明的特，却是给大家的鉴定带来不少方便。几乎是一望去，就大概能够肯定东西是八大山人的作品，随后就是验证其中的真伪了。

八大山人一生的大分时间，应该是在各地飘泊，但是晚年的时候，却是隐居在南昌。现在的南昌之中，就建有一个八大山人纪念馆。就在由于在各地游历的经历，使得八大山人的作品取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独新意，创造了旷纵横的风格。

“为什么？”唐清华却有几分惊奇，显然只是知八大山人，却了解得不够透彻，不然也不会这样问了。

厚一的，那是民国时期的老仿，不够厚的，直接拿最近新仿赝品糊人。而且有些仿造平相当低劣，笔墨糙，一看便知是赝品无疑。

就是这白示人的特征，其实就是对清朝统治的不满，但是又无力抗争，只能这样表达自己的不屑，以及对明朝的怀念。

画鱼鸟，肯定是翻白儿。画山，多取荒寒萧疏之景，剩山残，仰之情溢于纸素，可谓是墨无多泪多，山河仍为旧山河。

“八大的画，需要仔细观赏才行。”

一瞬间，俞飞白也连连：“我也是这样觉得的。”