456章

也难怪这些白领们会chu言挖苦嘲讽——毕竟三名大汉穿着普通，且有些脏兮兮的模样，其肤se和言谈举止间更是透着些cu俗之嫌，很显然就像是普普通通农民chushen的厚dao人，说chu什么后hua园比康熙大草原大的话来，在旁人看来，要么是在开玩笑，要么就是在chui破niupi了…

那名大汉岂能听不chu来这些人的嘲讽之意，当即憋的脸膛越发通红，更是暗悔不已，刚才干什么多嘴玩笑。　ma良见状也有些歉疚，好嘛”自己成了挑事儿的，这位老大哥恐怕会记恨自己的。　于是ma良微笑dao：“我可没别的意思”就是随口说上那么一句玩笑话”老哥，你哪里人啊？”　这句客气话chu口，那几名白领就都纷纷luchu不满的神se瞪视ma良一你这话说的可就有点儿不大合适了，哦，你没别的意思，只是随便开句玩笑，那言外之意就是说，我们是小心yan儿在跟人斤斤计较了呗？

对于这些yan神儿，ma良同样回于略显歉意的笑容。　有dao是伸手不打笑脸人，原本就是小事一桩，谈不上谁和谁非得闹chu点儿矛盾纠纷chu来。　那名大汉本就心生悔意和歉疚，见状也就打了个哈哈，luchu一副憨厚朴实的模样，dao：“是我没guan住自己这张嘴，各位别跟我这cu人一般见识…我是内蒙人，是往这边儿送ma来的货运司机，现如今虽然回草原上住的少了，但家里人还都有不少过着游牧的生活，送的ma匹也是我们自己家养成的。”

此话一chu口，几若白领和ma良他们划，都愣了愣。　随后都忍俊不禁的luchu了笑容——　可不是嘛，这位大汉如果老家里都是游牧的牧民，以草原为家，那么他开玩笑说自己家后hua园比康熙大草原都大”也算是合情合理很好的消遣话题了。　说到此chu1”ma良忽而想起了有关游牧民族以前各葬巫师的事情。　这个世界上无论哪zhong术法，其渊源都是从原始人类的时候就已经开始，人们开始研究天地自然界的各zhong变化，从而琢磨总结chu各zhong各样从大到小的规律xing，将其集中记录下来，也就有了术法。

随着人类文化文明的发展”术法方面也开始整合，归类。也就有了后期的各zhong宗教或者是术法门派之别。　整合归类，门派成立”有利于各zhong奇人异士在一起探讨研究”为术法的发展带来了足够的动力。但凡是有其利必有一弊”人类天xing存在的各zhongsiyu，导致了门派宗教chu现后的纷争渐起。

其实说的简单些，也属于是一zhong文化上的对立导致的纷争。　这zhong纷争类似于人类之间的战争，从古至今世界上的战争就没有停止过。　而战争，是摧毁各zhong文化文明的利qi！　许多高明的奇门术法，就是在门派宗教之间的战争中，消失了。　所以在原始术法的传承上”游牧民族各zhong巫师术法的传承，反倒是比文化文明发展极高的中原地区，要纯粹的多。当然了”在术法的发展上，相比较起来游牧民族的巫术就要落后的多了。

ma良比较gan兴趣的，是古老的术法。　大学毕业踏足社会，并且无可奈何之下成为了一名真正意义上的奇门术士之后，ma良在跟随着卢祥安修习奇门卜算预测之术时，自然也会和卢祥安在一起探讨奇门江湖中各个liu派中的术法。

通过卢祥安的讲解”ma良自己这两年对奇门江湖中人的认知接chu2中，他渐渐发现了一个很奇怪的地方、他的坐地阎罗独门术法之jing1妙绝lun，在奇门江湖中可谓是名列前茅，堪称巅峰。然而他自己却发现，似乎他的术法和任何奇门高手所擅长的各zhong术法”都有着丝丝缕缕的联系。

这zhong联系，不是奇门术法在九gong八卦太极上的gen基相同，而是有点儿类似于同门同宗的样子。　偶尔ma良施展chu的一些小术法，恍如上次施展定ji术，之后就曾让卢祥安哭笑不得的打趣着说过他：“没想到坐地阎罗的独门术法中，竟然还有这类小小的术法手段，实在是令人gan到不可思议。”

是的，用qiang悍的术法直接将ji鸭给定住”任何奇门术士恐怕都能zuo到。但用真正的定ji术”就有点儿不可思议了就好像一个人手里有打火机又有火柴，谁会去钻木取火？　an理说，这也没什么。　可ma良理解的是：他的术法好像太复杂了些。　似乎**了zhongzhong术法于一ti，有点儿像是武侠小说中慕容复，各zhong武功绝学他都会，随时都能“以其人之dao还至彼shen。”不同的是”他的术