年轻人笑：“虽然肤外貌相差不大，但是文化的差异可以培养两个完全不同的人。先生你坐姿随意面坦然，显然是于中国文化的熏陶，你可以看看其它的人，他们虽然正襟跪坐，但是他们的表情却在古板中透着一掠夺，这是倭国人的天。”

松尾神社供奉的酒神据说是秦氏，他是距今1500年前从朝鲜半岛旅居倭国的众多有技术的工匠中掌握酿酒技术的代表人。

牧峰笑着，这个年轻人和在座的人都很不相同，牧峰对他倒是很有些兴趣。说着便给自己斟满酒，举杯遥遥示意，一喝。

年轻人给自己斟满酒笑着朝牧峰举杯：“喝了这杯酒，我就告诉你。”

牧峰慢慢的放下心来，随手给自己斟了一杯酒，神盯着手里的酒杯，说：“那么先生你应该可以告诉我你所说的也是和也不是，是什么意思了吧。”

年轻人笑着说：“那是自然，清酒本就是淡而无味，涩中带甜，比起贵国的白酒算是各有特吧。”

年轻人放下酒杯才慢慢地说：“先生你姓牧吧。”

牧峰淡淡地说：“太甜了，缺少劲。”

牧峰呵呵一笑说：“这么说来你不是倭国人？”

三神社供奉的诸神中有一位“大国主命”神，他是倭国土著民族的代表。表明距今2000年前在同亚洲大陆时，大米的植技术和以大米为原料的酿酒技术一同传到了“云阿国”这就是倭国清酒的原型，清酒是倭国民族的国酒。

梅之神社供奉的“木耶姬”神，传说他用大米酿制甜酒。表明120年前就开始了制鞠酿酒。

年轻人笑着摆摆手说：“先生你不用张，我没有别的意思，只不过像牧先生这样的名人我都会有所关注的。当然这也仅限于我而已，我想在座的人应该没有人再认识牧先生了。”

牧峰从坐下的时候就注意到了这个年轻人，虽然岁数不大，但是一双睛却是透着一锐利，很显然，他和那帮聚在一起的豪门弟并不相同。

牧峰笑：“这么说来，想必先生你对在下十分的兴趣了。

人的确是一个智慧的民族，可以说中国人的智慧是世界认可的，也可以说东方这个古老国度曾经在世界上扮演着无匹的角，他们的科技从经引领着整个世界的发展。

年轻人慢慢的眯起睛，目光似乎盯在了那一群年轻的豪门公上笑着说：“也是和也不是，是指我是倭国人，但是我的祖上却不是，所以说起来，我可以算作是中国人的后裔吧。当然，现在已经没有人去这么想了，毕竟都是几千年前的事情了。”

牧峰微微一愣，转看向年轻人，他正举着一杯清酒朝牧峰示意了一下一喝了。牧峰笑着问：“你怎知我不是倭国人？

牧峰轻轻的将酒杯举到嘴边微微品尝了一，有些微微的发甜，味也不是很辛辣，和国酒比起来，国酒如同一个苍莽豪的大汉，而清酒则是如同一位弱的少女。

但是在后期国家的衰退，外族的侵犯，用我们国家制造的火葯打开了我们的国门，当然牧峰并不否认，从某思路上来考虑，这样却也从另一方面敲响了当时的国人。纵然没有外族的侵略，我们也可以慢慢的从封建社会过渡到资本主义社会，甚至一个王朝会因此而颠覆。但是外族的侵的确是加快了这样的脚步，否则，我们现在或许还生在清朝这样一个封建主义的朝代，当然，或许没有外族的侵，随着历史的演化，现在或许是另一个帝国主义的专政了。

“味如何？”坐在牧峰边邻桌的一个穿着古代武士服的年轻人突然转笑着问。

年轻人笑着摇摇说：“兴趣倒是说不上，只不过对于中国的事态比较关注罢了。牧先生在中国的一场比赛可是让我大开界啊。老实说，我对于牧先生本人是很佩服的，当然这并不代表任何的立场，仅仅是我本人。”

牧峰一奇，问：“还未请教？”

牧峰目光一凝，微笑着说：“你是怎么知的。”

倭国的造酒文化源于中国大陆，2000年前、江浙一带的大米植技术和以大米为原料的酿酒技术传到了倭国。倭国的风土将其炼并发展成现在的清酒。奈良县的三神社、京都府的松尾神社、梅之神社在倭国因供奉酒神而非常著名。三家神社所供奉的酒神代表了倭国酿酒技术在不同时期的情况。

年轻人摇摇笑：“也是也不是！”牧峰有些奇怪地问：“此话怎么说？”

年轻人笑着说：“我叫服平次，先祖是服半藏。”