“安…安倍先生…”和泉次郎有些惊讶和惊喜地看着慢慢走来的年轻人，显然。和泉次郎所表现来的很尊敬。

琪琳突然一指远说：“峰哥，你看那人好奇怪。竟然穿着一个仕袍带着一黑的帽。”

“哦。”安倍晚秋顿时目光一亮重新审视了一下牧峰似乎没发现牧峰有什么奇怪的地方，但是这样仔细的一打量似乎有隐隐觉得牧峰的上隐藏着什么压抑着什么。

和泉次郎此刻也回国神来叹了一气说：“这件事情已经完全的脱离了我们警视厅所能行使权力的范围了。我看需要一些特殊的人士上场了。”

“咦。”安倍晚秋突然把目光转向了牧峰边媚妖和琪琳两个女孩的上，目光中带有疑惑的意味，牧峰见状

牧峰没想到会在这情况下见到一位这么年轻的师。他本来以为能够师行走江湖的怎么也是有一定年纪的人了吧，但是没想到前这个年轻人不仅仅是年轻，很显然还继承了他的祖先潘安似的容貌，面冠如玉，肌肤白皙，神丰俊朗。若不是现在银座已经于一片世界末日般的状态，相信他这样的帅哥上街一定会惹得许多倭国女孩尖叫的。

据说安倍晴明是狐之。他的母亲据说是一位狐仙因为他的父亲有恩于她。一人一狐日久生情最终生下了安倍晴明。

当然这些都只是传说。安倍晴明的传奇故事在日本家喻晓。论长相，他貌似潘安：论才智，他文武双全。他是民众中的英雄、无数少女心目中的偶像，诸多文艺作品、电视节目以及各类野史异说中都浮现着他的影。常用于降妖伏的“五芒星”符号（又称晴明桔梗印），即为安倍晴明所发明。

这名师看上去很年轻，虽然走路的步伐看上去很慢，但是却给人一行云的觉。几乎眨间就走到了牧峰她们的面前。

师聚集在一起而形成的组织称为“。”日本的“”起源于中国百家争鸣时期的五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄。人们总是希望能预先得知天地变迁的异动。“五行说”的现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝传至今的《易经》。

泉先生，你这是怎么了？”

这位年轻的师动作慢吞吞的，年纪轻轻却给人一七老八十的觉。脸上的表情也始终是一副从容淡定的模样，似乎对于周围所发生的一切惨剧并不放在心上。

年轻人听到和泉次郎提及自己的祖先显得很骄傲。面孔上挂上了一副自得的神。

和泉次郎见到对方竟然还认得自己显得有些激动，忙朝年轻的师鞠了一个躬转而朝牧峰她们说：“我来给牧先生介绍一下，这位安倍晚秋，是倭国历史上著名的师安倍晴明的后人。我跟安倍先生是在一次案件中认识的！”

牧峰苦笑着说：“我本就不想这厉害，本来只是想来银座观光的，没想到竟然摊上了这事。真是扫兴啊。”

牧峰哈哈一笑伸手去笑：“原来是尊敬的师先生。真是幸会幸会。”

安倍晚秋似乎有些不耐牧峰的嬉笑脸。淡淡的伸和牧峰握了一下又极快的缩了回去，他的双手似乎喜叉在一起缩在宽大的袖袍里。不过他这个动作还是让牧峰心里一阵不痛快。

牧峰顺着琪琳手指的方向看去，突然听到边的媚妖咦了一声“怎么是个师。”

牧峰皱了皱眉，没想到这个年轻人还来不小竟然是安倍晴明的后代。正如同每行每页都有代表人一般。安倍晴明应该就是倭国师的代表人。

牧峰也认了此人独特的打扮，一个古代日本的白仕袍，加上一黑的帽，这正是典型的师打扮。

和泉次郎有些傻愣愣地说：“牧先生，你…你真是太厉害了。”

和泉次郎也礼貌地给安倍晚秋介绍着：“这位是牧峰牧先生，牧先生拥有着来自古中国的神奇力量。刚刚就是他赶跑了那个怪。”

“和泉先生。”那名年轻的师显然也认了和泉次郎有些惊讶地说。

牧峰诧异地看着来人，这家伙也太会迟到了吧。都打完了他才姗姗来迟。

师究竟是什么样的人呢？简单而言。可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面。还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量。例如命运、灵魂、鬼怪，也都知其原委，并有支这些事的能力。

安倍晴明生于平安朝中期的延喜21年（公元921年），卒于宽宏2年（公元1005年）。安倍晴明是著名的遣唐使安倍仲麻吕的第八世孙，据《尊卑分脉》、《安倍系图》等史书记载，他是右大臣安倍家第九代大膳大夫益材的嗣。师从贺茂忠行，是平安时代极负盛名的师。