第四百一十一章 驴兄

原来，作者大人为丁逸安排的这个shen穿土黄se衣服，一绺长髯，内ku外穿的老爸，正是唐三彩。

他为何又成了八戒庙的总经理，这里面有很多的内幕，唐三彩一一告知了丁逸。

唐三彩在痛失了周漂亮之后，痛不yu生，觉得生活失去了乐趣，生不如死，于是不理族务，醉心于历史研究，尤其是喜爱研究《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》等通俗历史书籍，从这些书籍中，唐三彩找到了jing1神寄托，并从中悟chu许多dao理chu来。

当然，在这一过程中，唐三彩也冷落了羊桂飞，格言说得好：“你在惩罚他人的时候就是惩罚你自己”，唐三彩在冷落羊桂飞使羊桂飞无法过上xing/生活的同时，他自己的xing/生活问题也得不到解决，所以他们两人不约而同地都过着无xing婚姻的生活。

这些话唐三彩自然没有和丁逸明讲，和自己的儿子谈论自己的婚姻生活里xing/生活是否mei满，这并不在唐三彩的谈话计划里。不过以丁逸的聪明才智，他能够从唐三彩讲话中的蛛丝蚂迹中chou象chu唐三彩的讲话jing1髓，唐三彩虽然没说“儿子，老爸我这么多年没过xing/生活啊”，但丁逸从唐三彩说起他自己和羊桂飞的关系时的神态语气表情心理活动等等迹象，准确判断chu了这么多年以来唐三彩的xing/生活状态。

除了唐三彩的神态语气表情心理活动等等迹象，丁逸还通过在狱中向老hua案所学到的判断一个男人xing/生活的圆满程度的方法，得chu了老爸二十多年没过xing/生活的结论。

老hua案当时跟丁逸说，一个人的五官，分为yan耳鼻houshe2，从一个人五官的长像，可以推断chu一个人的很多重要信息，比如说从一个人yan角的走向，yan睛的大小，yan珠的光泽可以判断chu这个人有没有yan睛；从一个人嘴角的笑纹，嘴里的牙齿se泽，嘴上的胡须疏密程度，可以判断chu这个人有没有嘴ba；而从一个人耳朵的lun廓，耳朵的pi肤质地，耳朵的ruanying程度可以判断chu这个人有没有耳朵，丁逸学过之后，学以致用，每次判断，都能够得chu正确的结论，屡试屡中，从来没有失误过，所以他对老hua案的判断方法十分地崇拜。

当然，以上的判断只是初级阶段，只适合于学龄前儿童，作为高级阶段，判断者可以从一个人五官的表象判断chu他更shen刻的东西，比如说从他的眉角、yan睛和鼻子嘴ba的位置关系判断chu他的xing取向，从他的yan睛和嘴ba的连接线的弧度可以判断chu他的政治倾向，从他的嘴角间皱纹和鼻翼chu1的纹路相似度可以判断chu他有多久没有过xing/生活，诸如此类，丁逸今天就利用老hua案教给他的判断方法，判断chu他老爸已经有二十多年没过xing/生活了，他在心里长叹一声，心说“你受委屈了，老爸。”

但丁逸对他的判断并不是百分之百地有把握，因为丁逸曾经以这zhong方法判断过很多人，用来判断他们有多久没有过xing/生活了，之前gen据他的判断，再加上他对被判断者的追问，丁逸基本上确信老hua案教给他的判断方法是不会chu错的，但当他游览了各地的名胜古寺之后，他对自己的判断产生了极大的怀疑。

因为他在参观各个庙宇时，发现老hua案教给他的判断方法产生了极大的偏差——他用这zhong方法，判断chu来那些庙宇的和尚绝大多数都是近期才过的xing/生活。

最近的，甚至是前一天的夜里才过的，而这一判断与他们和尚的shen份产生了极大的矛盾之chu1，丁逸百思不得其解，认为很可能是老hua案的判断方法由于不能与时俱进，落后于形势，所以已经不适用于现代社会了，他的方法已经out了，差错率过高，已经不能作为判断被判断者多久没过xing/生活的依据了。

所以他打算将这zhong判断方法束之高阁，今后不再采用，但某一天他借宿古寺，有一突发情况，让他对自己之前的“老hua案的判断方法过时了”这zhong判断产生了怀疑。

那天晚上，月朗星稀，丁逸拉稀，于是在shen夜睡得懵懵懂懂之际，丁逸怀揣二米多长的手纸，以百米飞人的速度，向茅厕冲去，正在冲到半途之中时，忽然在大庙的里面，