“这你就不懂了。”作者大人：“那时是封建时代，白居易大小是个，是江洲的司啊，司司，意思就是理匹的官员，虽然只是个专门理匹的专业，但他行政级别，行要讲排场的，所以他船上是有全副武装的士兵的，换成现在的话来说，就是他在行时可带领若名佩枪警卫，那时候是没有佩枪警卫，但有专业的弓箭手啊，因此他的船上有专门放箭的士兵。”

“白居易又不是将军，他更半夜来喝酒，他的船上怎么会有专门放箭的士兵呢？”众人减一中，有一人疑惑地问。

话扯远了，继续转回本文。作者大人心里继续自言自语：“天不可，所以我当然不会把悟到的上面众人们所说的那四句话是藏话，四句话的开第一个字连在一起，谐音是‘何愿洗’这个惊天大秘密告诉给大家听了。这有关乎何愿的个人声誉，也有关乎本书的档次，虽然清理个人卫生私下里洗洗并不是一件可耻的事情，但当众说来却总是不雅。”

“各位观众各位听众，当当当——谜底揭晓：为何白居易们听到琵琶声就判断来弹奏者定然是位女呢？这是因为琵琶这乐是有别的，琵琶的别属于男，所谓同相斥异相，女人就玩男乐，男人就要玩女乐，所以弹奏琵琶这男乐的人，定然就是位女。”

说到这里，作者大人对没吃苹果之前的亚当和夏娃行了由衷的鄙视。西方人就是不矜持，把当时他们赤**的情况搁在现在来说，有一个名词可以一言以蔽之，就是“暴狂”；如果再来个名词一言以蔽之，那就是“/癖”，亚当和夏娃这随便暴下/的情况，放在现代的片里，那是要被打上赛克的。

“哦。”众人减一们想了一下，脑海中似乎没有联想到男人弹奏琵琶的画面，因此有些相信琵琶是男乐了，而觉得白居易听到有人在弹奏男乐，弹奏的人自然是女人，所以他才开船上前去搭讪，这样的话，似乎确实可以证明白居易是一个如假包换的泡妞党。

崇敬归崇敬，也得择机崇敬，现下的要任务是向众人减一们解释清楚，为何白居易们听到琵琶声就判断来弹奏者定然是位女呢？

为了使他们彻底相信，需要趁打铁，于是作者大人又继续解释：“乐的确是有别的，锣、鼓这些乐的别就是女，所以通常是男人们在玩，听过一个词叫‘敲锣打鼓’吗？这个词一是说明男人们有暴力倾向，二是可以看，敲、打这些字，就和、一样，反映的都是男人们常用的动作，说明锣、鼓这些乐的演奏者，通常都是男。”

作者大人看到众人皆沉思不语，于是接着说：“琵琶都是女人在弹。这是因为琵琶的别是男，这一上文已经说过这里就不再重复了，所以只要是弹琵琶的，必然都是女人。白居易在听到琵琶声，就像有人鼻灵，‘闻香识女人’，而白居易则是耳朵灵，他是‘听琵琶识女人’，听到更半夜有人在江上弹琵琶，他的脑海里立即浮现‘姑娘地有’这一台词，所以就令智昏，就命令船夫‘移船相近邀相见’了。”

“原来如此。”众人减一恍然大悟。

“当然了。你们看到过男人弹琵琶吗？有看过吗？有看过吗…”

“真的吗？这理论倒是从来没有听过。”众人减一们一愣之后，似信非信，纷纷说。

这个成语得的一些基本判断——即上天的别是男，并且上天很有可能是东方人，遵从礼仪之的规矩，服饰整齐，不该的地方一儿也没。这就是“天不可”的由来。

想到这里，作者大人对自己充满了崇敬之情。

“试想如果白居易们更半夜喝酒时，江面上传来的不是琵琶声而是锣鼓声，一听就知是一群男人在那里鼓噪制造噪声污染，打扰了他们饮酒的兴致，他们还会‘移船相近邀相见’吗？靠，鬼才信！白居易在气愤之下，定然是心下动了杀机，传一命令：‘移船相近再放箭’，两船一靠近，白居易一声令下：‘’，众士卒箭如雨下，将这些敲锣打鼓的无聊人等成个刺猬状，如果不成刺猬状也要把他们成箭猪状，不成箭猪状也要把他们成仙人掌状，不成仙人掌状也要把他们成仙人球状，不成仙人球状也要把他们成刺猬状，这样才能一解白居易被人无故打扰的心之恨。”作者大人继续演绎。